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가요무대’ 신청곡 주인공 사연과 ‘닮은 점     윤승원(수필가. 전 대전수필문학회장,  경우회 홍보지도위원)   우연히 ‘가요무대’를 시청하게 됐다. 요즘은 TV ‘다시 보기’를 통해 지난 방송도 다시 들을 수 있다.   시청자의 사연과 함께 신청곡을 들려주는 순서였다. 언제 들어도 구수하고 친근한 목소리의 주인공 김동건 진행자가 전국에서 보내온 시청자들의 애틋한 사연을 소개했다.   그런데 나의 눈길을 확 잡아끄는 편지글이 화면에 떴다. 전직 경찰공무원이라고 했다. 진행자가 따뜻하고 정겨운 목소리로 사연을 읽어내려갔다.   ◆ ‘경찰 초임 시절’ 추억을 신청곡 사연에 담아   짧지만 애틋하고 아름다운 추억을 담은 편지글이었다.   “35년간의 경찰공무원 생활을 정리한 후 경찰 초임 시절 추억이 떠올라 사연을 쓰게 됐습니다.   초임 시절에 출장 갔던 지방에서 좋은 분을 만나게 됐습니다. 사건을 해결하는 현장에서 어깨 부상을 당하고 입원했을 때도 직장에 휴가를 내고 달려와 간호를 해줄 만큼 진심을 보여준 분이었습니다.   하지만 결혼을 원하는 그녀 앞에서 그 말을 받아들일 수가 없었습니다. 그 당시에는 거절하고 후회를 많이 했지만, 지금에 와서 생각해보면 서로 각자의 길을 간 것이 잘된 일이라는 생각이 들기도 합니다.   이제는 할머니가 되어 손주의 재롱을 보며 잘 지내고 계실 그녀의 행복을 빌며 노래 한 곡 신청합니다. (신청자 문영호)”   신청곡은 ‘원점’. 설운도 가수의 노래를 손빈아 가수가 불렀다. 노래를 신청한 전직 경찰관의 사연과 노랫말이 아주 절묘하다는 생각이 들었다.   “사랑했던 그 사람을/ 말없이 돌려보내고/ 원점으로 돌아서는 이 마음/ 그대는 몰라”로 시작되는 이 노래는 “나는 정말 바보야”로 끝맺는다.   ‘이루지 못한 사랑’이 더 애틋하면서도 아름다운 추억이 된다는 사실을 순수한 감정으로 보여주고 있다.   ◆ ‘이루지 못한 사연’의 주인공이 어디 옛 경찰 동지뿐인가요?   나는 ‘옛 경찰 동지’의 편지글 사연과 신청곡을 들으면서 묘한 감정에 빠졌다. 과거 나의 총각 시절이 겹쳐 떠올랐기 때문이다.   ‘이 세상에 이루지 못한 사랑이 어디 옛 경찰 동지뿐인가요?’라는 말을 들려주고 싶었다.   사연의 주인공은 ‘초임 경찰관’ 시절의 추억임을 밝히고 있다. 그 당시 경찰 선배들은 이런 농담을 자주 했다.   “경찰관들은 초임지가 처가(妻家)야. 대부분이 그렇다는 얘기지. 하하”   신임 총각 순경이 발령받아 부임지에 오면 동네 처녀들이 들썩거렸다. 자전거를 타고 시골 동네 순찰을 하면 처녀들은 담장 너머 까치발을 딛고 쳐다보았다.   우물가 아가씨들도 멋진 제복의 순찰 경찰관을 바라보느라 빨랫방망이도 제대로 두들기지 못했다.   경찰관은 직무 수행상 주민과 접촉하는 일이 많다. 그런저런 애틋한 사연은 또 얼마나 많은가.   ‘총각 시절 연애는 무죄’라는 우스개가 있다. 여자관계에 있어 총각 시절 만남과 헤어짐은 예사로운 일이라는 뜻이다.   총각과 처녀 사이의 ‘눈빛 인연’은 상황에 따라 얼마든지 변할 수 있다는 이야기다.   하지만 처자식이 있는 경찰관은 다르다. 다른 여자와 관계를 맺으면 ‘유죄’다. 사회상규상 용납되지 않을 뿐 아니라 공직 윤리에도 벗어나는 일이다.   ‘가요무대’에 사연을 보낸 전직 경찰관의 시대적 배경이 아름다운 것은 ‘총각 시절’이기 때문이다.   직무상 흔히 마주치는 ‘눈빛 인연’에서 한 단계 진전된 ‘연인 사이’가 아니었나 여겨진다.   자신을 좋아한 아가씨가 ‘직장에 휴가를 내고 달려와 간호를 해줄 만큼 진심을 보여주었다’니, 그냥 스쳐 지나가는 ‘단순한 인연’의 수준을 넘었음을 짐작게 한다.   ◆ ‘닮은꼴’ 초임 경찰 시절 잊지 못할 추억이 겹쳐 떠올라   돌이켜보면 초임 경찰 시절 잊지 못할 사연은 누구나 간직하고 있다. 나 역시 ‘닮은꼴’ 사연이 떠오른다.   70~80년대 경찰관서에서 야간 당직 근무를 하면 ‘교환수(交換手) 아가씨’의 목소리를 자주 들었다.   ‘교환수’란 옛 ‘전화 교환원’을 뜻한다. 오늘날처럼 편리한 최첨단 통신기기가 없었던 시절이다.   당시 경찰관이 소통하는 통신기기는 ‘경비 전화’라고 했다. 무전기는 ‘무선’, 경비 전화는 ‘유선’이란 말로 통용됐다.   경찰은 ‘일제 전화’로 동시에 전문(전언통신문)을 하달하거나 긴급 관외 전화를 해야 할 경우는 꼭 통신계 ‘교환원’을 통해 이루어진다.   ‘여성 교환원’은 신임 경찰관의 나이는 물론, 기혼인지 미혼인지 신상 정보를 훤히 파악하고 있었다.   업무가 한가한 심야 시간대엔 여성 교환원이 신호를 살짝 보낸다.   “윤 경관님, 뭐 하세요? 혹시 밀려오는 졸음을 쫓고 계시진 않나요?”로 시작하여 좀 더 친숙하게 발전하면 “내일 비번날엔 뭐하실 거에요?”까지 묻는다.   말하자면 ‘유혹’이다. 청춘 시절 흔히 통용됐던 말로 하면 ‘꼬시는 것’이다. 이에 내가 그만 쉽게 넘어갔다.   순진한 총각 경찰은 상냥하고 예쁜 교환원의 목소리, 그 달콤한 ‘데이트 신청’에 넘어가지 않을 수 없었다.   두어 번 만났다. 밥도 함께 먹었다. 찻집에도 갔다. 공원 벤치에 앉아 다정한 비둘기의 모습도 보았다.   공원 산책길, 네온과 가로등 불빛 아래 청춘남녀의 야릇한 가슴 설렘을 저 높은 곳에서 내려다보는 달님은 알까? 그녀의 가슴도 그랬을까? 어쩌면 나보다 더 큰 설렘을 안고 산책길을 걸었을지 몰라.   하지만 순진한 경찰관은 쑥스러워 아가씨의 손목 한번 잡아보지 못했다.   여기까지다. 그 예쁜 목소리의 교환원 처녀와의 인연은 ‘가요무대’ 전직 경찰관의 사연처럼 더는 발전하지 못했다.   그의 신청곡 ‘원점’이란 노랫말처럼 “수많은 사연을 네온 불에 묻어놓고” 그야말로 “나는 정말 바보야”로 끝났다.   ‘정말 나는 바보’였을까? 노랫말처럼 진정 ‘나는 바보’였을까?   ◆ 50여 년 전 그녀에게 들려주고 싶은 말   70 노년에 이르러 돌이켜보면 미안한 일이다. ‘가요무대’ 사연의 주인공처럼 ‘결혼을 원하는 그녀 앞에서’ 나 역시 그 말을 받아들일 수가 없었기 때문이다.   신청곡 사연의 주인공처럼 ‘그 당시에는 거절하고 후회를 많이 했지만, 지금에 와서 생각해보면 서로 각자의 길을 간 것이 잘된 일’이라는 생각이 든다.   공교롭게도 나 역시 그와 ‘닮은꼴’ 처지였음을 뒤늦게 밝히면서 그녀에게 용서를 빈다.   지금까지 그 누구에게도 밝힌 적이 없는 ‘비밀 일기장’. 그 잊지 못할 아름다운 총각 시절 사연을 50여 년 만에 공개한다.   ‘가요무대’ 전직 경찰관의 편지글 마지막 대목을 ‘50여 년 전 그녀’에게도 똑같이 들려주고 싶다.   “이제는 할머니가 되어 손주의 재롱을 보며 잘 지내고 계실 그녀의 행복을 빕니다.”   이루지 못한 사랑이기에 더욱 애틋하고 아름다운 추억인 것을 옛 경찰 동지의 한 사람으로서 공감한다.   그러고 보면 대중가요 ‘원점’의 노랫말 끝맺음은 비슷한 추억을 간직하고 있는 사람에겐 진솔한 자화상(自畵像)인지도 모른다.   “나는 정말 바보야! 흐흐” ■

  국가를 지키는 힘은 법률에서 나오지만, 국민의 신뢰를 지키는 힘은 사람에게서 나온다.   대한민국 경찰은 오랜 세월 국민의 생명과 재산을 보호하기 위해 밤낮없이 헌신해 왔다.  수많은 경찰관이 범죄와 재난의 현장에서 자신의 안위보다 국민의 안전을 먼저 생각하며 국가의 최일선을 지켜 왔다.    그러나 경찰의 사명은 제복을 벗는 순간 끝나는 것이 아니다. 국민을 향한 책임과 봉사의 정신은 퇴직 이후에도 계속되어야 한다.   오는 11월 20일 출범하는 대한민국재향경찰회는 단순한 명칭 변경이나 조직 개편이 아니다. 이는 국가가 축적해 온 치안 경험과 공공 봉사의 역량을 국민에게 다시 돌려주는 새로운 출발이며, 현역과 퇴역 경찰이 하나의 사명으로 연결되는 역사적인 전환점이다.   오늘도 수많은 현역 경찰관이 국민의 안전을 위해 헌신하고 있다. 그 뒤에는 오랜 세월 치안의 최전선에서 경험과 지혜를 쌓아 온 퇴직 경찰인들이 있다. 이들의 경험은 과거의 기록이 아니라 대한민국의 소중한 공공 자산이다.   오늘날 우리의 치안 환경은 빠르게 변화하고 있다. 디지털 범죄와 보이스피싱, 조직범죄는 갈수록 지능화되고 있으며, 고령사회와 사회적 갈등, 청소년 문제와 각종 재난은 더욱 복합적인 양상을 보이고 있다.    이러한 시대에는 현역 경찰만으로 모든 문제를 해결하기 어렵다. 현역의 열정과 퇴직 경찰인의 경험이 함께할 때 비로소 더욱 촘촘한 국민 안전망을 구축할 수 있다.   대한민국재향경찰회는 친목을 위한 단체를 넘어 국민을 위한 공익 실천 조직으로 거듭나야 한다. 지역사회 범죄 예방, 교통안전과 생활안전 교육, 청소년 선도, 사회적 약자 보호, 재난 대응 지원 등 국민이 체감할 수 있는 다양한 분야에서 적극적인 역할을 수행해야 한다. 또한 후배 경찰에게는 경험과 지혜를 전하고, 국가와 지역사회에는 신뢰받는 협력자로 자리매김해야 한다.   무엇보다 중요한 것은 화합이다. 직급과 지역, 세대를 넘어 하나의 경찰 정신으로 서로를 존중하고 협력할 때 대한민국재향경찰회는 더욱 큰 사회적 신뢰를 얻게 될 것이다. 조직의 발전보다 국민을 먼저 생각하고, 권위보다 봉사를 실천하며, 명예보다 책임을 우선하는 자세가 새로운 경찰회의 가치가 되어야 한다.   국민은 더 이상 조직의 역사만을 평가하지 않는다. 국민은 그 조직이 오늘 무엇을 실천하고 있는지를 바라본다. 국민을 위한 봉사와 헌신이 있을 때만 경찰이라는 이름은 존경받을 수 있으며, 대한민국재향경찰회 역시 국민 속에서 살아 있는 조직으로 자리매김할 수 있다.   제복은 벗을 수 있다. 그러나 사명은 결코 벗을 수 없다.   우리는 퇴직했지만 국민을 위한 봉사는 끝나지 않았다. 우리의 경험은 국민의 안전을 위한 자산이며, 우리의 책임은 다음 세대 경찰과 지역사회를 든든히 뒷받침하는 것이다.   대한민국재향경찰회의 출범이 새로운 100년을 향한 힘찬 출발이 되기를 기대한다. 국민에게 사랑받고, 후배 경찰에게 존경받으며, 국가와 지역사회가 가장 먼저 찾는 공공 봉사 조직으로 성장하기를 바란다.   국민은 권위를 기억하지 않는다. 봉사를 기억한다. 국민은 직함을 존경하지 않는다. 책임을 존경한다.제복은 벗을 수 있어도 사명은 벗을 수 없다.대한민국재향경찰회는 이제 국민 앞에서 그 사명을 다시 증명해야 한다 

6월은 나라를 위해 목숨을 바친 영웅들을 기억하는 호국보훈의 달이다.   하지만, 정작 우리 곁의 ‘호국경찰’들을 위한, 깊이 있는 추모 행사는 찾아보기 힘든 것이 지금의 현실이다.   6.25 전쟁 당시, 경찰은 군과 힘을 합쳐 목숨을 걸고 남침을 저지했다.   그 치열했던 격전지마다 수많은 경찰관이 순직했다.   필자가 논산경찰서장으로 재직하던 시절, 경찰서 정문에서 매일 마주했던 순직비가 떠오른다.   곡성 태안사 전적비, 논산 벌곡 대둔산의 빨치산 토벌 전적비 역시, 그 뜨거웠던 희생을 증명하고 있다.   이외에도, 이름조차 남기지 못하고 쓰러져 간 수많은 경찰관이 있었다.   전쟁이 끝난 후에도 희생은 멈추지 않았다.   1.21 사태 때 북한 특수부대의 청와대 습격을 온몸으로 막아낸 최규식 종로서장과 순직 경찰관들, 부여 석성면에서 무장간첩을 검거하다 목숨을 잃은 경찰관들이 그렇다.   오늘날에도 마찬가지다.   112 신고를 받고 출동하다가, 혹은 교통사고를 당하거나 범인을 검거하는 과정에서 수많은 경찰관이 다치고 쓰러진다.   지금 이 순간에도 사건 사고를 처리하다 입은 부상으로 경찰병원에서 힘겹게 투병 중인 동료들이 있다.   우리는 이 분들을 어떻게 기억하고 있는가 ?   과연, 경찰에서는 이 분들의 유가족과 자녀들의 보훈, 복지, 취업을 위해 어떤 노력을 기울이고 있는지 궁금하다.   매년 현충일에 국립묘지를 찾아 참배하는 것만으로 책임을 다했다고 볼 수 없다.   형식적인 참배를 넘어, 남겨진 후손들이 지금 어떻게 살아가고 있는지 따뜻한 관심을 두고 살펴야 한다.   지금도 업무 중 사고로 생사를 넘나드는 경찰관은 없는지, 생계 문제로 고통받는 경찰관 자녀는 없는지 눈을 크게 뜨고 찾아보아야 한다.   이제는 실질적이고 내실 있는 노력이 필요하다.   6.25 전쟁 당시 순직했으나 시신조차 찾지 못한 경찰관들의 신원을 찾아주기 위해 국가적 노력을 다해야 한다.   더불어, 후배들이 6.25 격전지를 답사하고, 무장공비 침투 지역을 직접 도보로 탐사하며 우리 경찰의 역사를 제대로 아는 노력을 기울여야 한다.   이를 위해, 퇴직 경찰관 단체인 경우회와도 긴밀하게 손을 잡아야 한다.   역사를 잊은 조직에게 미래는 없다. 이제는 보여주기식 행사를 넘어, 유가족과 투병 중인 동료들을 위한 실질적인 지원과 진심 어린 추모에 앞장서 주기를 호소한다.

책을 좋아하는 ‘전직 경찰’과 즐거운 소통   (윤승원 수필가. 전 대전수필문학회장. 경우회홍보지도위원)   “윤 작가님의 책이 팔렸다니까 저도 기쁩니다. 책값이 문제가 아니라고 봅니다. 누군가 내가 쓴 책을 읽어준다는 것이 얼마나 가치 있는 것인지요.”   거의 매일 카톡으로 소통하는 경찰대 출신 목사님의 반가운 메시지였다. 무인점포 헌책방. 단돈 2천 원 가격표를 달고 서가에 꽂혀 있던 나의 수필집이 사라졌다. 뜻하지 않게 공중파 TV 방송 출연 후 사라졌다는 데 대한 목사님 답장이었다.   시중 서점에서 절판된 지 오래된 책이다. 헌책방에 달랑 한 권 꽂혀 있던 내 책을 어느 시청자 독자가 사 간 것으로 짐작했다. 책과 연관된 특이한 소식이어서 책을 좋아하는 목사님에게 전한 것이다.   ◆ 경찰 출신 목사님이 털어놓은 ‘애장(愛藏) 도서’ 처분 이야기   누구보다 평소 책을 많이 읽는 목사님은 나의 책 이야기를 관심 있게 듣고 책 관련 자신의 경험담을 털어놨다.   “저는 지난주 토요일 예전에 읽었던 책들 100권가량을 중고 책 사장님에게 팔았습니다. 1권에 1천 원씩요. 200권 넘는 책을 내놓았는데 그중에서 팔리는 책들만 골라서 100권을 추리더라고요. 그래서 10만 원을 받았습니다. 그 사장님도 제게 위로하려는 것인지 ‘살 때는 수백만 원 들었겠네요.’라고 말했습니다.”   그러고는 어떤 책인지 언급했다.   “중고책방 사장님이 가져가지 않은 책들과 그 외에 예전에 논문을 쓸 때 참고했던 법학 서적들, 철학책들, 역사책들과 많은 영어로 쓰인 책들, 독일어⋅불어⋅일어로 쓰인 책들, 재활용품 내놓는 날에 종이류 내놓는 곳에 내놓았어요.”   목사님은 그러면서 안타까움을 토로했다.   “재활용품을 내놓는 날이 화요일⋅수요일이었는데 잘 알다시피 이번 주에는 그 날에 비가 와서 내놓은 책들이 비에 젖었습니다. 그동안은 책장에 있을 때는 너무 아까웠는데 비에 젖은 책들을 보니 오히려 미련이 없어졌습니다.”   미련이 없어졌다니, 그건 나도 공감하는 말씀이었다. 살아오면서 애착을 느끼며 읽었던 책을 한두 번 처분했던가. 목사님은 이야기를 이어갔다.   “그 책들은 제가 더는 읽지 않을 듯싶은 책들, 제 인생에 남은 시들에 읽기에는 시간이 너무 아깝다고 생각되는 책이었습니다. 나의 지적 성장에는 도움이 되었지만, 이제는 나도 읽지 않고, 남에게 공짜로 주어도 읽지 못하는 책들이었습니다. 200~300권을 처분하니 아파트 제 방도 이제는 공간이 조금 나서 쾌적해졌습니다.”   구구절절 공감이 가는 삶의 이야기였다. 목사님은 마무리 덕담도 빠뜨리지 않았다.   “윤 작가님 책에 누군가 관심을 보이니, 얼마나 흐뭇하시겠어요. 누군가가 내가 쓴 글을 읽어주고, 내가 하는 말에 공감해 준다면 그것보다 흐뭇한 일이 어디 있겠습니까? 아마 윤 작가님이 느끼시는 감정은 이런 것이 아닌가 생각합니다.”   ◆ 거칠고 삭막한 직무 환경에서 어떻게 책을 가까이했을까?   이에 나의 답장은 판소리 추임새 ‘얼쑤’처럼 간단했다.   “귀한 말씀 감사합니다. 저도 30여 년 살던 집을 처분하고 이곳으로 이사 올 때 트럭 한 대분의 책을 폐지 상에 넘기고 왔습니다. 책에 얽힌 일화는 저도 글로 쓰면 책 한 권 분량도 넘을듯합니다.”   목사님과 과거 일선 경찰서 정보부서에서 함께 근무할 때도 그랬다. 책상에는 비상 상황을 알리는 무전기 소리가 요란했다. 어떻게 저런 거칠고 삭막한 직무 환경에서 교양서적을 읽을 수 있을까?   그렇다. 심야 당직 근무하면서도 틈틈이 읽는 책들이었다. 치안 수요가 뜸한 일요일에 당직실에서 틈틈이 읽는 법학 전문 서적이었다.   당시 경찰대 출신 경찰공무원들은 대내외의 인식이 좋았다. 실력을 인정받았다. 경찰대학 입학 당시부터 수재 소릴 들어온 명석한 두뇌의 인재들이었다.   사회 각계각층에서 경찰대 출신들은 두각을 드러냈다. 정계에 진출한 경찰대 출신도 많다. 변호사도 많다.   하지만 책을 좋아하는 학구적인 경찰관, 문학을 이야기하는 경찰관을 그 어떤 출세 인사보다 좋아한다. 현직에 있을 때 경찰대 출신을 인상 깊게 봤다.   책도 좋아하지만, 필력이 뛰어난 경찰도 많았다. 학구적 열의는 직무로 이어졌다. 직무상 바람직한 것, 발전적인 것, 긍정적이고 진취적인 것을 보면 과감히 수용하고, 자기화하는 데도 시간과 노력을 아끼지 않았다.   ◆ ‘경찰대 1기’ 출신 정보관과 잊지 못할 인연   ‘경찰대 1기’ 출신과 잊지 못할 남다른 인연도 떠오른다. 필자가 현직에 있을 때다. 치안 정책 정보부서에서 일했다. 직무 평가에서 전국 1위 성적으로 영예스럽게 특진한 적도 있다.   이때 대구경찰청에서 특강 요청이 왔다. 경찰대 1기 출신 정보관이 전화했다. ‘전국 1위 직무성적 노하우’. 그 비결을 전수해 달라는 요청이었다. 실로 과분한 초대였다.   나는 당시 타 지방경찰청 대강당에서 열린 특강의 보람도 컸지만, 경찰대 출신 정보관의 따뜻한 인품에 감동했다. 동대구역에서 손팻말을 들고 나를 기다려준 분이다. 손팻말에는 “대전에서 오신 윤승원 선생님 환영합니다.”라고 쓰여 있었다.   나는 특강을 하러 가서 오히려 배운 게 더 많다. 대구 경찰의 따뜻한 인정이었다. 그분들의 남다른 학구적인 태도였다. 인간미 넘치는 매너였다. 손님을 정중하게 대접하는 선비 정신을 배웠다.   도경 정보과 사무실에도 가보았다. 직원들 책상 위에는 교양서적이 한두 권씩 눈에 띄었다. 역시 공부하는 경찰관들의 모습은 달랐다. 직무에 필요한 법령 서적만이 아니었다. 시와 수필 등 정서 함양에 도움이 되는 교양서적도 눈에 띄었다.   책을 좋아하는 경찰관들. 삶의 태도가 모범적이다. 주민들을 대하는 태도 역시 그런 인품이 바탕이 된다. 주민으로부터 사랑과 신뢰를 받는 요인은 어디서 나오는가. 평소 좋은 책을 많이 읽은 데서 비롯된다.   강의가 끝나고 경찰대 출신 정보관이 손목을 잡아끌었다. 먼 데서 오셨는데, 그냥 보낼 수 없다고 했다. 정갈하고 고풍스러운 음식점에서 저녁 식사까지 대접했다.   이날 받은 강의료는 경찰서 동지들과 회식비로 썼다. 동료 경찰관들에게 말했다.   “충청도가 양반이라고 하는데, 대구에 가보니까 선비 정신이 몸에 밴 분들이 많아 배울 점이 많더군요.”   ◆ 정의 · 진실 · 사랑을 바탕으로 사회를 건강하게 만드는 전직 경찰   오늘날 나는 퇴직 후에도 가족과 지인들에게 이렇게 기회 있을 때마다 자랑한다. 일선 경찰서 재직 중 인상 깊었던 경찰대 출신 인재들과의 에피소드를 떠올린다. 책을 좋아했던 경찰대 출신 공직자들에게는 아낌없는 찬사를 보낸다.   얼마 전에 뜻하지 않게 경찰대 출신 목사님이 내게 밥을 샀다. 대전의 유명 맛집에서 24년 만에 만났다. 과거 직장 이야기를 중심으로 많은 이야기를 나눴다. 옛 직장 선배에 대한 예의와 존중도 깍듯했다. 목사님은 나라를 걱정하는 애국심도 여전했다.   아, 감탄이 절로 나왔다. 탄탄한 애국심을 바탕으로 한 경찰 출신 목사님의 언어는 달랐다. 정의, 진실, 사랑. 그보다 더 의미 있고 가치 있는 삶의 주제가 어디 있는가.   경찰대 출신 목사님은 성도들 앞에서도 자신의 풍부한 체험과 독서를 바탕으로 감동적인 ‘산 지식 설교’를 할 것이다. 사회를 아름답게 하는 목회자. 투철한 국가관과 탁월한 식견으로 사회를 건강하게 만드는 데 큰 역할을 하는 분이다. ■

 KBS1 ‘6시 내 고향’에 출연,  생생한 체험담 회고   윤승원(수필가. 전 대전수필문학회장. 경우회홍보지도위원)   깜짝 놀랄 만한 방송 출연 요청을 받았다. 오랜 세월 교양 프로그램으로 국민적 사랑을 받아온 KBS1TV ‘6시 내 고향’.   오는 6월 열리는 ‘2026 FIFA 북중미 월드컵’을 앞두고 특별 기획한 ‘2002년 월드컵에 얽힌 이야기’를 들려달라고 했다.   ‘설렘’을 동반하는 반가운 인터뷰 제의였다. 참 묘한 인연이라고 생각했다. 아내가 말했다.     ◆ ‘방송 출연’은 말로 ‘수필’을 쓰는 일   “현역에서 은퇴한 지 오래된 백발노인이 그런 방송에는 뭐하러 나가느냐?”고 했다. “조용히 글이나 쓰는 사람이 요란한 방송에 나간다는 것은 걸맞지 않은 일”이라고 조언했다.   하지만 제작진의 전화를 받고 보니, 그렇게 단박에 거절할 사안이 아니었다. 인터뷰에 응하기로 했다. 아내가 말했다. “머리 염색이나 하고 가세요. 전국에서 수많은 시청자가 보는 전통 있는 교양 프로그램 아닌가요?”   백발이 순식간에 검은 머리가 됐다. 거울을 보면서 내가 말했다. “10년은 젊어진 것 같네. 나이가 들수록 젊게 가꿀 필요가 있어. 머리 염색도 하고, 옷도 말끔하게 입고 말이야. 그래야 활력이 생기는 것이지. 노인네의 변신은 무죄야.”   인터뷰하러 가면서 혼잣소리로 중얼거렸다. “나는 지금 방송 출연하러 가는 것이 아니라, 한 편의 수필을 말로 쓰러 가는 거야.” 그렇다. 수필작가가 방송에 출연하는 일은 ‘말로 수필을 쓰는 일’이다. 노트북에 쓰는 수필이 아니라 마이크를 통해 쓰는 수필.   ◆ 또 하나의 ‘창작 활동영역 확장’   하지만 부담스러운 일이다. 아내가 머리 염색은 해주었지만, 70대 노인의 주름은 어찌할 것이며, 느릿한 충청도 토박이 사투리는 어찌할 것인가? 매일 소통하는 친숙한 원로 문인이 격려 말씀을 주셨다.   “윤 선생, 방송은 부담이 아니라 또 하나의 창작 활동영역의 확장입니다.” 또 하나의 창작 활동영역 확장? 원로 문인다운 그럴듯한 말씀이 큰 위로가 됐다.   방송 제작진과 약속한 대로 월드컵 대전경기장에서 만났다. 24년 만이다. 감개무량했다. ‘축구와의 인연’이라고 하면 나 역시 각별하다. 우선 유년 시절로 거슬러 올라가야 한다.   충청남도 청양군 장평초등학교. 시골 초등학교 시절에 축구선수로 뛰었다. 같은 군내 운곡초등학교에서 열린 원정 시합에도 나갔다. 축구를 유난히 좋아했던 어린이.   세월이 흘러 월드컵 경기장에 나갔다. 그라운드의 선수가 아니라 관중석 안전 질서 요원이다. 정보과 사복 근무자였지만 넥타이를 풀고 ‘노란 조끼’를 입었다.   대학생 자원봉사자와 함께 근무했다. 신분과 세대 차이를 뛰어넘어 우리는 한마음이 되어 일했다. 경기장의 열기는 뜨거웠다. 축구경기장의 지붕은 둥글다. 하늘에서 보면 마치 ‘도가니’와 같다.   ◆ ‘열광의 도가니’ 대전월드컵경기장 근무자의 긴장감   도가니란 단단한 흙으로 우묵하게 만든 것을 뜻하지만 흥분이나 감격으로 들끓는 상태를 비유적으로 이르는 말이기도 하다. ‘흥분의 도가니’라는 말이 그래서 생겼다.   대전월드컵 경기장 관중 수용인원은 4만여 명이다. 16강에서 8강으로 올라간 대한민국은 흥분과 감격으로 펄펄 끓는 도가니였다. 경기장 안팎에서 울려 퍼지는 “필승 코리아”. “대한민국 짝짝짝” 함성은 대한민국과 이탈리아전에서 최고조를 이뤘다.   대한민국이 2:1로 승리를 거두자 ‘흥분의 도가니’는 더욱 펄펄 끓었다. 현장 안전요원으로서 긴장감은 최고조에 달했다. 대전월드컵 경기장에서 열렸던 이탈리아와의 16강전은 한국 축구 역사상 가장 극적인 경기 중 하나로 꼽힌다.   이 경기에서 이탈리아를 상대로 골을 기록한 태극전사는 설기현과 안정환 선수다. 안정환 선수가 전반전 페널티킥 실축을 만회하기 위해 보여준 집념과 마지막 골든골 장면은 지금까지도 회자하는 명장면이다.   ‘노란 조끼’ 경찰 신분은 경기장 내에서 벌어질지 모르는 불의의 사고나 위해(危害) 요소 차단에 온갖 노력을 다하였다. 자원봉사 대학생들도 마찬가지였다. 힘든 일을 하면서 서로 위로하고 격려하다 보니 친숙한 사이가 됐다.   ◆ 현장 근무 체험담 인터넷에 연재하고 책으로도 펴내   경기장에서 보고 느낀 점을 글로 써서 인터넷에 연재했다. 기자들이 취재하러 왔다. “파김치가 되도록 현장 근무하고도 하루 겪었던 일들을 생생하게 글로 쓰셨네요. 그렇게 매일 연재하려면 고단하지 않으세요?”   스스로 좋아서 하는 일이다. 의미 있다고 판단해서 쓰는 글이다. 오늘 내가 겪은 세계적인 중요 행사를 생생하게 기록으로 남겨야 한다는 수필작가로서의 의무감도 따랐다. 국내외 수많은 독자가 댓글로 응원했다. 수고하는 경찰에 대한 응원 메시지도 이어졌다.   대학생 아들과도 실시간으로 문자를 주고받으며 응원했다. 아들은 경찰관 아버지의 사정을 누구보다 잘 안다. 경기 관람보다는 안전유지에 신경 써야 하는 아버지 사정을 잘 아는 대학생 아들은 문자메시지를 보내주었다.   “아버지, 우리 한국팀이 한 골을 넣었어요. 신나요.” 경찰관 아버지가 아들로부터 받은 문자는 ‘특급 속보’였다. 같이 근무하는 동료경찰관과 자원봉사자에게도 전파했다.   월드컵의 효과는 남녀노소, 계층 구분 없이 하나로 묶어주는 마력이 있다. 국민 통합의 뜨거운 애국심을 확인하는 계기가 됐다. 하지만 경기장 근무자들의 긴장감은 날이 갈수록 높아졌다.   훌리건이 나타났다는 정보도 있었다. 이른바 ‘휴지 폭탄’을 던지는 사태도 벌어질 것을 우려했다. 반입 금지 물품을 철저히 차단했다.   ◆ ‘월드컵이 맺어준 특별한 인연’ TV 뉴스로 보도돼   월드컵이 끝나고 방송국 기자가 찾아왔다. 월드컵 대전경기장에 다시 가자고 했다. “월드컵은 끝났지만, 월드컵이 맺어준 인연은 끝나지 않았잖느냐?”라고 했다.   대학생 자원봉사자와 함께 월드컵 경기장에서 인터뷰했다. 이튿날 TV 뉴스에 보도됐다. 취재기자가 녹화 테이프를 보내줬다. 『월드컵이 맺어준 특별한 인연』. 이날 방송된 테이프는 역사의 한 페이지처럼 가보가 됐다. 경찰관 아버지의 ‘월드컵 이야기’는 수필집에도 수록했다. 대학생 큰아들은 아빠의 글을 출판원고로 디스켓에 정리해 주었고, 그림에 소질이 있는 고2 둘째 아들은 삽화를 그려줬다. 3 부자(父子) 수필집 《부자유친(父子有親)》이 이렇게 탄생했다.   4년 만에 한 번씩 월드컵이 개최될 때마다 근무 당시 추억이 되살아났다. 그럴 때마다 현장 근무 당시 녹화 테이프를 돌려보고자 했으나 재생시킬 수가 없었다. 디지털 시대에 비디오테이프는 사장(死藏) 위기에 놓인 것이다.   이런 나의 안타까운 사연을 KBS1TV ‘6시 내 고향’ 제작진이 본 것이다. ‘추억 복원소’라는 이색 코너였다. 올해 6월에 열리는 ‘2026 FIFA 북중미 월드컵’을 앞두고 잊지 못할 ‘월드컵 경기장 체험담’을 다시 회고하게 됐다.   ◆ 고생했던 경찰관의 생생한 체험담 ‘복원’의 의미   경찰관 시절 안전요원으로 땀 흘렸던 추억도 되살릴 뿐만 아니라, 가보처럼 보관해온 방송 테이프도 ‘복원’해 준다니 이런 행운과 흥미로운 일이 어디 있는가. 고마운 일이다.   가족에게도 흥미로운 화젯거리가 생겼다. 손자에게도 할아버지가 과거 공직생활을 하면서 어떤 보람 있는 일을 했는지 생생하게 들려줄 기회를 마련해 준 것이다. 단순한 테이프 복원이 아니다.   경찰관 시절의 사명감, 젊은 날의 열정, 가족과 함께한 창작의 시간, 대한민국이 하나로 뭉쳤던 월드컵의 열기, 그리고 지나간 세월 속에 묻혀 있던 전직 경찰의 삶의 가치도 함께 ‘복원’된 것이다.   이 방송은 지난 5월 12일 방송됐다. 묻혀 있던 전직 경찰의 소중한 추억을 ‘복원’해 준 KBS ‘6시 내 고향’ 제작진에게 감사드린다. ■

저는 형사기동대 1기로 경찰에 입문했습니다.   임용 당시만 해도 경찰에 대한 사회적 시선은 차갑고 때로는 혐오의 대상이 되기도 했기에, 저 자신도 이 길이 맞는 것인지 고민이 많았습니다.    그러나 35년이라는 시간을 오직 국민의 안전과 질서를 위해 바치면서 경찰이라는 조직에 대한 자긍심과 감사함이 제 안에 깊게 자리 잡았습니다.    그 시간 동안 가정을 이루고 자녀를 바르게 키웠으며, 수많은 사회적 지인도 만날 수 있었던 것은 모두 경찰조직 덕분이라 생각합니다.   정년퇴직이 다가오자 걱정이 앞섰습니다.    ‘하루 세끼는 어떻게 챙겨 먹지? 명함이 사라지면 사람들은 나를 어떻게 볼까? 앞으로 누구와 시간을 보내야 할까?’ 퇴직 후의 삶에 대한 불안과 두려움은 생각보다 훨씬 크게 다가왔습니다.    연금이 있긴 했지만, 30년 넘게 익숙했던 근무 환경과 사람들, 그리고 ‘내가 있어야 할 곳’이 사라진다는 감정은 저를 무기력하게 만들었습니다.   6개월간은 그저 아무 생각 없이 지냈습니다.    그러나 멍하니 보내는 시간이 길어질수록 스스로가 무너지는 느낌이 들었고, 정신적인 공허함은 점점 깊어졌습니다.    그러던 중 어린 시절 살아온 이야기를 일기 형식으로 적어보면서 과거를 되돌아보게 되었고, 경찰로서 보냈던 시간을 찬찬히 되짚을 수 있었습니다.    그리고 저는 결심했습니다.  \ ‘이제는 삼식이(하루 세끼 집에서 먹는 사람)가 아니라, 바깥일도 하며 활동적인 영식이(일에 나서는 사람)가 되자!’   그때 경찰전직지원센터에서 진행하는 워크숍에 참가하게 되었고, 자기소개서 작성법, 경력 정리 요령, 전직을 위한 다양한 지원 내용을 체계적으로 배우게 되었습니다.    덕분에 새로운 직업을 고민할 기회가 생겼고, 우연히 경찰전직지원센터의 안내를 통해 전국 최초로 시행되는 ‘마음건강충전사업’에 참여하게 되었습니다.   이 사업은 단순히 음료만 배달하는 것이 아니라, 정기적으로 어르신들을 찾아가 안부를 묻고 말벗이 되어주는 사회적 의의가 큰 활동입니다.    처음에는 어색했지만, 시간이 흐르면서 저를 반갑게 맞아주시는 어르신들 덕분에 큰 보람을 느끼게 되었습니다.    “이렇게라도 누군가 찾아와줘서 참 고맙다”라고 눈시울을 붉히시는 어르신, “요즘 같은 날씨에 오느라 고생했지?”라며 손을 꼭 잡아주시는 어르신을 만날 때마다, 이 일이 단순한 배달 이상의 의미를 지님을 체감하게 됩니다.   특히, 폭염이 계속되던 어느 날, 한 어르신 댁에서 응급상황이 발생하여 보호자와 병원에 신속히 연락해 큰 탈 없이 상황을 마무리한 경험은 아직도 기억에 남습니다. 또 거동이 불편하신 어르신이 물건 정리를 부탁하셔서 서슴없이 도와드리고, 휴대폰 설정을 요청받아 진동 모드를 풀어드린 일 등, 작고 사소한 도움들이 어르신들께 큰 힘이 된다는 것을 체감하게 되었습니다.   이 활동을 하면서 느낀 가장 큰 보람은 ‘나의 손길 하나가 누군가에겐 큰 위로가 될 수 있다’는 사실입니다.    외로움에 지친 어르신들에게 한 사람의 말벗이 되어드리는 일은, 때로 경찰로서 수십 년간 해왔던 업무보다 더 따뜻한 가치로 다가오기도 합니다.   ‘마음 건강 충전사업’에 참여한 퇴직 경찰관들은 단순한 봉사자가 아니라, 일사천리 활동가로서 고독사 위험 어르신의 생활과 정서를 점검하고, 필요하면 관계 기관과 연계해 문제 해결을 돕고 있습니다.    이런 활동을 통해 소외계층의 사회적 고립감 해소에 실질적인 이바지를 하고 있다는 점에서, 저 역시 사명감으로 하루하루를 보내고 있습니다.   퇴직 후에도 제 경험과 역량이 누군가에게 도움이 되고, 사회에 이바지할 수 있다는 사실이 큰 위안이자 자부심이 됩니다. 이 기회를 얻게 해준 경찰전직지원센터에 진심으로 감사드립니다.   앞으로도 ‘도움의 손길이 필요한 곳이라면 언제든 달려가겠다’라는 다짐을 잊지 않고, 어르신들의 친구이자 사회의 안전망으로서 제 역할을 성실히 해나가겠습니다.   감사합니다.

윤승원(수필가. 전 대전수필문학회장. 경우회 홍보지도위원)   경찰을 늘 고마워하고 사랑해 주신 전영관 선생님. 일선 경찰관의 헌신적인 노고에 대해 언제나 따뜻한 인정을 보여주신 전영관 선생님.   세월이 아무리 흘러도 선생님과의 인연을 잊지 못합니다. 선생님과 각별했던 추억을 생각하면 떠오르는 정겨운 사연이 한 둘이 아닙니다.   그중에서 일선 경찰관 시절, 저를 특별히 선생님 명작 동시집 《나무들도 걸었을 거야》 출판기념회(2009.11.20.)에 초대해 주신 것은 그 의미가 크고, 평생 잊지 못할 아름다운 추억으로 기억합니다.   그 ‘나무’가 상징하는 것, ‘호루라기’가 상징하는 것, ‘도와줄 일을 찾아 주변을 이리저리 살피라’는 메시지의 의미. 그 주체가 누구인가요? 그 대상은 또 무엇을 말하는가요?   경찰과 주민과의 밀접한 관계가 아닌지, 현직 경찰관이었던 저는 ‘나무’를 그렇게 해석하기도 했지요. 어디 그뿐인가요.   잊지 못할 사연은 또 있습니다. 《대전경찰청 개청식》(2007.7.1.)을 앞두고 제가 선생님이 근무하셨던 대전 회덕초등학교를 방문하여 특별히 ‘축시’를 청탁하자 흔쾌히 써주셨습니다.   ◆ 일선 경찰관과 저명 시인의 특별한 인연   이처럼 선생님과 저의 인연에는 ‘경찰관’과 ‘시인’이라는 특별하면서도 따뜻한 인간적인 관계가 글의 주제로 담겨있습니다.   전영관(全榮寬) 교장선생님은 대전의 시인이지만 대전지역에서만 알려진 시인은 아니었습니다.   아동 문학가로, 문학박사 시인으로, 그리고 문학평론가로, 전국적인 명성을 얻으셨으니, ‘대전이 낳은 자랑스러운 문인’이라고 해야 옳을 것입니다.   선생님은 또한 제게 매일같이 이메일로 아침편지를 보내주셨습니다. 아침편지에는 가슴을 촉촉이 적시는 시가 한 편씩 들어 있었고, 선생님의 작품 해설도 들어 있었습니다.   그럴 때마다 저도 답장으로 수필작품을 보내드리곤 하였지요. 이렇게 선생님과 많은 작품을 교류하면서 아름답고 정겨운 추억을 쌓았습니다.   그런데 전영관 선생님, 또 특별한 이야깃거리가 생겼습니다.   제가 선생님의 명작 동시를 《한국경찰문학》 지에 소개하게 된 것입니다. 경찰을 누구보다 잘 이해하고 따뜻한 사랑 주신 선생님을 생각하면서 이렇게 ‘감상문’을 썼습니다.   ◆ 경찰문예지에 ‘애송 명시’를 소개한 이유 ------------------------   《한국경찰문학》 제25호   【나의 애송 명시】   [童詩] 나무들도 걸었을 거야  전영관 맨 처음엔 나무들도 걸었을 거야 뚜벅뚜벅 산길을 걸어 올라가던 나무   마을 길을 걸어가던 나무 냇가를 걸어가던 나무에게   어느 날 선생님 같은 하느님이 “제자리 섯” 호루라기를 불자   나무들은 모두 제자리에 멈춰 섰을 거야 걷기만 하지 말고 주변을 살펴보라고 말야.   그래서 집 없는 새들에게 둥지를 틀 자리를 마련해 주고   온종일 서 있는 허수아비에게 손도 흔들어 주고   땀 흘리며 학교에서 돌아오는 아이들에게 그늘도 만들어 주고 있지.   또 언제 하느님이 “앞으로 갓” 호루라기를 불면   나무들은 모두 걸어갈 거야 도와줄 일을 찾아 주변을 이리저리 살피면서 말야 - 전영관, <나무도 걸었을 거야> 全文   ♧ ♧ ♧   【감상】 일선 경찰관의 모습을 닮은 ‘나무들’ 윤승원     동시(童詩)는 어린이들만의 시가 아니다. 어른들이 읽으면 더 좋은 시다. 어린이의 시선으로 사물을 바라본다는 것. 순수하고 아름답다. 어른의 시선으로 바라보는 사물보다 맑고 깨끗하며 단순 소박하다.   향나무 좌대 위에 올려진 한 점 진귀한 수석을 바라보는 것만 같다. ‘시’라는 말이 애초 태어나지 않았더라면 ‘보석’이라 이름 붙여도 좋은 글이 ‘동시’다.   현직 경찰관 시절에 나는 동시를 자주 읽으려고 노력했다. 거칠고 삭막한 직무 환경에서 일하는 사람일수록 동시를 가까이할 필요를 느꼈다.   그런데 문단에서 뜻이 통하는 저명 아동 문학가와 각별한 인연으로 친분을 유지했으니, 자연스럽게 동시와 친해질 수 있었다.   전영관 시인(全榮寬, 1950~2016, 교육자, 문학박사)이다. 시인은 당시 초등학교 교장 선생님이었다. 키도 크고 몸집이 우람했다. 외모를 보면 어떻게 저렇게 큰 몸집에서 주옥같은 시가 나올까 궁금했다.   하지만 ‘동심의 토양’에서 한평생 교육자로 헌신하면서 아동문학의 텃밭을 일구었으니, 그 순수하고 맑은 동심의 눈망울들이 작품 속에 녹아든 것은 자연스러운 일이다.   「“앞으로 갓” 호루라기 불면 나무들은 모두 걸어갈 거야」에서 ‘나무’가 마치‘일선 경찰관’으로 연상(聯想)되는 것은 경찰에 몸담았던 나만의 해석일까?   「도와줄 일을 찾아 주변을 이리저리 살피면서」라는 마지막 연을 보라. 그 주인공이 바로 국민의 생명과 재산을 보호하고, 안전한 사회를 만들기 위해 밤낮으로 고생하는 일선 경찰관의 모습이라는 절묘한 생각이 드는 것이다. ------------------------------------------   ◆ ‘경찰을 고마워하고 사랑하는 마음’ 동시에 담다   선생님의 남다른 ‘경찰 사랑’, 그 두 번째 이야기는 제가 청탁했던 ‘축시’ 원고입니다.   당시 제가 몸담고 있었던 충남경찰청이 대전경찰청으로 분리되면서 《대전경찰청 개청식》(2007.7.1.)을 갖게 되었지요.   바로 그 뜻깊은 개청식에서 현직 경찰관들의 박수를 크게 받았던 장면이 선생님이 지으신 ‘축시 낭송’이었습니다.   이 시를 낭송했던 초등학교 어린이는 바로 선생님의 제자였지요. 당시 선생님께서는 회덕초등학교 교장 선생님이었습니다.   그러면 경찰에 대한 선생님의 사랑이 얼마나 따뜻한지 시를 음미하면서 살펴볼까요. -----------------------------------   《우리 경찰관 아저씨》 전영관   손을 내밀면 언제나 따뜻한 손으로 꼬옥 잡아주시고 인자한 눈빛으로 웃어주시지만 나쁜 일 저지른 사람에게는 가장 엄한 아저씨 경찰관 아저씨   사건과 사고가 있는 곳에 쏜살같이 제일 먼저 달려가 의연하고 당당한 모습으로 공정하고 깨끗하게 처리해 주시는 가장 바쁜 아저씨 경찰관 아저씨   거리에서나 낯선 길모퉁이에서 경찰관 아저씨 모습만 보아도  어느새 마음이 포근하고 편안해지는 가장 믿음직한 아저씨 경찰관 아저씨   늦은 밤에도 비가 오나 눈이 오는 날에도 항상 우리들 가까이에서 도와줄 일 없을까 요리조리 살피시는 가장 고마운 아저씨 경찰관 아저씨   밤길 환히 밝히는 가로등 같고 집집마다 행복을 지키는 튼튼한 울타리 같아 경찰관 아저씨와 잡은 손 언제나 따뜻합니다.   고맙습니다.  사랑합니다. --------------------------------------   경찰에 대해 아낌없는 격려와 성원을 보내주신 고 전영관 선생님.   이제 세월이 흘러 전직 경찰관이 된 제가 저 높은 곳에 계신 선생님께 ‘영혼 우체통’을 통해 안부를 전해 드립니다.   선생님의 명시를 소개한 《한국경찰문학》 25호를 선생님 영전에 올리면서 선생님이 과거 전국 경찰에게 주셨던 똑같은 ‘감사와 사랑의 시어(詩語)’를 책갈피에 담아 드립니다.     “고맙습니다.♡” “사랑합니다.♡”   2026. 3. 6. 『한국경찰문학』 25호 출판 기념일에 윤승원 드림

담배를 피우는 운전자들이 왼손에 담배를 들고 피우면서 차창 밖으로 담뱃재를 툭툭 털고 나중에는 불붙은 채로 도로 내동댕이치는 것을 자주 목격하곤 한다.   당장 절대 금지시켜야 할 일이다.   자기 집 정원은 꺠끗하게 쓸고, 담배꽁초 한 개도 버리지 않으면서 도로에 불붙은 채 남은 꽁초를 휙 던져 버리고, 도보 이동 중에도 담배를 피우다가 땅바닥에 던지고 발로 살짝 비비는 게 전부이다.   불이 붙은 채로 남은 꽁초를 휙 던져 버리고 발로 살짝 비비는 게 전부이다.   불이 붙은 채로 버려진 담배꽁초가 바람에 날려 근처 잔디나 산속 가랑잎에라도 닿으면 즉시 큰 화재가 발생할 수 있는 위험천만한 일이다.   과태료를 대폭 강화하여 일시에 근절시켜야 마땅하다.   미국의 어느 주에서 경찰차가 불덩이 꽁초를 버리는 운전자를 추격하여 정지시킨 다음 재떨이를 확인 후, 범칙금 부과하는 모습을 TV에 공개한 것을 본 적이 있다.   경찰 확인 결과 담배 1갑이 개봉되어 있고, 그 안에 10개비가 남아 있었으며, 재떨이에는 담배꽁초가 하나도 없었다,   그렇다면 나머지 10개를 피우고 도로에 던진 것으로 간주하고, 1개비당 30달러씩 300달러에다가 마지막 버린 것은 불이 붙어 있는 채였으므로, 추가로 30달러를 부과하여 합계 330달러(한화 약 40만원)의 범칙금을 부과시킨 것으로 기억하고 있다.   우리나라에서도 당장 그렇게 해야 한다.   그래야 누구나 사용하는 공공의 도로상에 불붙는 담배꽁초를 사정없이 버리는 사람이 일체 없어지게 될 것이다.   미국은 주차위반도 주마다 금액은 다르지만, 예컨대 승용차의 주차위반이 100$일 경우, 대형차(봉고차, 화물차 등)이면 “Over Size”라고 100$ 스티커를 추가로 부과한다.   소화전 근처에 세웠을 경우에도, 일반 주차위반 딱지와 소화전 근처 위반 딱지 1장을 또다시 추가한다.   우리나라도 당장 이렇게 시행하여야 합리적이며 선진국 문화 수준에 걸맞게 될 것이다.  

  우리는 항상 내가 살고 있는 주변의 주거 환경에 많은 애착과 관심 속에 살고 있다.   자기 나름대로의 편리하고도 쾌적한 보금자리를 꾸려가면서도 조금 더 나은 내일의 주거 환경에 대한 기대와 변화의 바램은 끝이 없다.   그래서 끊임없이 집과 주위환경의 개선을 위해 노력하면서 살아가는 게 모든 사람들의 기본적인 삶의 욕구라고 보여진다.   도시 인구의 대부분은 편리함의 대명사로 불리는 아파트라는 주거 공간에서 나름의 편의성과 안락함을 추구하면서 살아간다.   하지만, 필자는 오래전부터 직접 디자인한 단독주택에서 살고 있다. 주택에서의 생활은 다소 산만하고 사소한 부분까지 직접 수리하고 관리해야 하는 단점이 있다.   아무리 청소와 정리 정돈에 신경을 써도 곳곳에 깨끗하지 못한 곳과 흐트러진 모습이 생기기 마련이다.   그러나 꽃과 나무가 있는 정원, 작은 텃밭을 가꾸는 재미가 있는 단독주택은 우리 가족만의 안식처로서 부족함을 느끼지 못하면서 살고 있다.   층간소음 걱정도 할 필요가 없고, 이웃과 따뜻한 인정을 나누는 즐거움도 아파트에서는 느끼지 못할 재미다.   사계절 달라지는 주변 환경에 취하고, 흙냄새를 맡고, 가끔은 비설거지를 하면서도 이게 사는 재미려니 생각된다.   우리 집의 구조는 대문을 열면 돌계단이 있고, 계단을 오르면 현관문을 마주하게 된다.   돌계단 주변과 현관 앞 자그마한 「기역」자 공간을 나무와 시멘트로 둘러쌓아 작은 정원을 조성하였다.   이곳에 분재 형태의 소나무, 동백, 석류, 앵두, 능소화, 오죽 등을 심고, 나머지 공간에는 다양한 화초와 색색의 국화를 듬뿍 심어 사시사철 갖가지 꽃들을 구경하는 재미에 빠져 지낸다.   필자가 글을 쓰고 있는 지금은 국화가 만발하여 늦가을 국화꽃 향기를 만끽하고 있다.   아침 식사 후 커피 한잔이 이제는 일상처럼 되어 버렸기에 커피잔을 들고 현관 밖으로 나와 본다.   화단의 나무와 꽃들을 둘러보며 “무언의 대화”를 나누면서 많은 상념에 젖기도 하고, 또 오늘 하루 일과를 그려 보기도 한다.   그동안 화초를 가꾸면서 성장과정을 주의 깊게 살펴보면 이른 봄에 새싹을 튀우고, 그 여린 싹이 어느 순간 제법 튼실한 잎이 되어 올라온다.   그리고 그 잎이 더욱 푸르고 무성해질 무렵이면 잎들 중간에서 꽃대가 오롯이 올라오며, 처음에는 한 개의 꽃봉오리가 만들어지고 그 뒤부터는 몇 개의 봉오리가 순차적으로 맺어진다.   햇빛을 쬐는 시간과 강도 등에 따라 그 봉오리 색깔의 연하고 진함이 달라지는 모습을 보인다.   그리고 어느 순간 그 봉오리가 터질 듯 부풀어 오를 때 속살이 터져 나오는데 그 피어나는 시간이 너무 느리기에 오다가다 빨리 개화되기를 마음속으로 꽃에게 주문해 보기도 한다.   심지어는 손으로 만져 억지로 꽃을 피워 볼까 하는 마음이 들 때도 있다.   그러나 사람들의 이 조급한 기대는 부질없는 욕심일 뿐 결국은 적절한 시기가 와야만 꽃을 피운다는 철칙에서 위대한 대자연의 이치를 실감하게 된다.   그 이치를 알면서도 우리는 마음을 비울 줄 모르고 자연의 섭리에 반하는 시행착오를 계속 범하고 있음은 조급한 마음탓이라고 생각한다.   이처럼 여름날의 폭우 등을 거치고 피어난 꽃들이 만개 되었다가 서서히 시들다가는 낙화되어 자연으로 되돌아간다.   이러한 일련의 탄생과 죽음의 순서가 너무 엄격하고도 경이로운 모습이기에 이를 지켜보는 우리들에게 자연이 주는 감동은 참으로 대단하다고 본다.   필자는 내 집 뜰에서 직접 가꾼 국화 향을 지긋이 맡아보면서 늦가을의 정취에 빠져들기도 한다.   또 한편으론 꽃을 찾아온 벌과 곤충들을 보며 노년(?)의 무료함을 달래기도 한다.   한 송이의 꽃도 저절로 피어지는 게 아니고, 적당한 햇빛과 수분 등 기본적인 자양분이 공급될 때 피어난다.   특히, 텃밭을 가꾸는 정성 이상의 손길이 자주 오갈 때 더 아름다운 꽃이 피어진다.   어느 시인이 읊은 “한 송이 국화꽃을 피우기 위해서 봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나 보다”는 시의 귀절과 같은 열망은 아니더라도 내년에는 좀 더 화려하고, 더욱 더 진한 국화 향기를 맡아보기 위하여 화초 가꾸기에 정성을 더 기울여 볼 생각이다.   다시금 은은한 국화 향기에 고마운 마음를 표하면서 내년에 피어날 국화꽃을 미리 마음에 그려 본다.  

윤승원(수필가. 전 대전수필문학회장,  경우회 홍보지도위원)   『한국경찰문학회』 참여 작가의 소망    경찰관이 글을 쓴다는 것. 쉽지 않은 일이다. 어느 경찰 출신 시인이 말했다. “현직 경찰관 시절에 시를 쓰면서 속이 상한 적이 한두 번이 아닙니다.” 그가 말하는 ‘속이 상하는 것’이란 구체적인 사례를 들어보니, 남의 일이 아니어서 동정심이 일었다. 아니, 문단 활동을 같이하는 사람으로서 동지애를 느꼈다. 경찰관 신분으로 시를 쓰면서 속이 상했다면 법과 원칙이 무시된 치안 현장이나 비극적인 세상을 바라보면서 느낀 시인만의 고뇌일까? 그렇다면 얼마나 다행인가. 아니다. 시인은 불미스러운 세상을 바라보면서 남모르는 슬픔도 많이 쌓이는데, 그게 아니었다.   ◆ ‘글 쓰는 경찰’이 말하는 안타까운 사례   거칠고 삭막한 ‘직무 환경’을 말하는 것이었다. 이런 말도 들었다고 한다. “경찰관이 주어진 일이나 성실하게 잘하면 되지, 주제넘게 시는 무슨 시를 쓴단 말인가? 경찰은 자고로 도둑놈 잘 잡는 게 최고야. 그게 직분에 충실히 하는 거라고. 시를 쓴다고 치안이 유지되나? 시가 강도(强盜)를 잡고 폭력배를 다스릴 수 있느냐 말이야?” 그는 그러면서 등단 시인으로서 치욕스러웠던 일도 있었다고 털어놨다. “서장이 어느 날 전 직원들이 모인 자리에서 시 쓰는 경찰관을 비난하는데, 낯을 들기 어려웠어요. 경찰이 문학을 한답시고 언론에 보도되고, 화제의 인물로 부각 되는 것이 못마땅하다는 것이었지요.” 일부 맞는 얘기 같지만, 경찰관으로서 글을 쓰는 일에 관해 그다지도 못마땅하게 여기는 지휘관이 있었다니, 안타까움을 넘어 충격을 받았다. 대내적으로 상사가 그런 시각이라면 시를 쓰는 경찰관은 견디기 어려웠을 것이다. 어디 직속 상관뿐인가. 주변 동료들도 그런 곱지 않은 시선으로 바라본다면 당장 글을 쓰는 일을 포기하든지, 사직서를 던지고 다른 직장을 찾아야 할 일이다.   ◆ ‘글 쓰는 경찰’을 자랑스럽게 여기는 긍정적인 사례   이런 글을 쓰는 필자 역시 현직 경찰관 시절에 등단했지만, 글을 쓴다고 그렇게 면박을 당한 일은 없다. 오히려 분에 넘치는 대우를 받았다. 직속 상사였던 도경(道警) 정보과장은 경찰 출입 기자에게 자랑스럽게 소개했다. “우리 과에 글을 잘 쓰는 등단 문인이 있는데, 인터뷰해 보면 좋은 기사가 나올 거요.” 그날 기자와 인터뷰한 기사는 이튿날 조간신문에 특집으로 대서특필 보도됐다. 또 다른 한 상사는 일간지에서 나의 칼럼을 발견하면 손수 가위로 오려 전 직원에게 공람시켰다. 또 어느 치안감 계급의 지방경찰청장은 청장실로 필자를 불러 귀한 차를 대접하면서 청장 직함과 이름이 새겨진 손목시계를 선물로 주었다. 그러면서 이렇게 말했다. “윤 작가의 일간지 칼럼이 큰 역할을 하는 겁니다. 우리의 직무 관련 홍보는 물론, 경찰 이미지 개선에도 크게 이바지하는 겁니다. 경찰 가족의 애환도 담겨 있어 매주 연재되는 윤 작가의 칼럼을 우리 가족은 물론 청장실을 방문하는 손님들에게도 자랑스럽게 보여주지요.” 또 이런 일도 있었다. 지방경찰청장이 참여하는 대내외 크고 작은 행사에 축사, 기념사 등도 대필했고, ‘경찰의 날’을 맞아 청장 명의의 일간지 칼럼을 대필한 적도 있다. 어디 그뿐인가. 순직 경찰 영결식에 조사(弔辭)를 쓰는 일도 맡았다. 어떤 중요한 일이 발생할 때마다 ‘글 쓰는 경찰’을 필수요원처럼 찾는다. 그야말로 필요할 때마다 ‘글 쓰는 경찰’을 긴급 호출한다.   ◆ ‘글 쓰는 경찰’의 성실한 태도와 ‘탁월한 문장으로 평가’받는 시대   그렇다고 자만(自滿)하면 안 된다. 글을 쓰는 사람은 겸손해야 한다. 늘 자신을 낮추고, 국가 조직과 상관의 뜻을 존중하는 태도를 보여야 한다. 거기서 그치면 안 된다. 글을 쓴다고 주어진 직무에 한 치 소홀함도 보여선 안 된다. 현직 경찰관 시절에 남모르는 이중(二重), 삼중고(三重苦)를 겪었다. 글을 쓰는 경찰이라 주어진 일을 제대로 하지 못한다는 잘못된 인식을 깨기 위해 직무에 대해 더 큰 열정을 불태웠다. 직무 평가 ‘전국 1위 성적’으로 특진도 했다. 글 쓰는 경찰관 특유의 ‘직무 노하우’를 전수해 달라는 요청으로 전국 순회 초청 강연도 다녔다. 게다가 치열한 경쟁의 ‘경찰문예대전’에서 수필부문 최우수 작품상을 받자, 그 누구도 ‘글 쓰는 경찰관’에 대해 부정적인 시선을 보내지 않았다.   ◆ 본분 다하는 참된 경찰 이야기, 국민의 사랑과 신뢰받고 싶어   경찰관이 글을 쓴다고 해서 곱지 않은 시선으로 바라보는 상사가 있다면 그 직장은 불행하다. 지상에 작품을 발표할 때마다 또는 수상을 하거나 저서를 출간할 때마다 언론에 ‘화제의 인물’로 보도되는 것을 못마땅하게 여기는 상사가 있다면 그 밑에서 굳이 머리 숙이면서 일할 이유가 없다. 다른 부서로 전출을 신청하든지, 글 쓰는 일을 아예 중단하는 것이 정신 건강에 좋을 것이다. 현직 경찰관 시절에 탁월한 문장으로 필명을 떨친 선배 경찰을 기억한다. 시인이자 수필가였던 이기진(1924~2009) 경정(警正)과 수필가인 박재식(1928~) 치안감(전 서울시경국장)이다. 경찰 출신 두 문인은 문단에서 훌륭한 인품과 빼어난 작품으로 크게 존경받았던 분들이다. 생애 발자취도 크거니와, 그분들이 쓴 명수필은 지금도 여전히 독자의 사랑을 받고 있으니, ‘자랑스러운 선배 경찰’로 꼽을 만하다.   시대가 달라졌다. 현직이든 전직이든 경찰의 애환이 담긴 작품 활동에 따뜻한 시선을 보내주었으면 한다. 그동안 ‘한국경찰문학회’에 참여하면서 본분을 다하는 참된 경찰의 모습을 칭송해 왔다. 경찰 가족의 진솔한 삶의 이야기를 통해 대내뿐만 아니라 대외적으로도 따뜻한 시선을 받아 왔다. 앞으로도 애정과 신뢰가 담긴 따뜻한 국민적 시선이 계속되기를 소망한다. ■  

방학은 어린이들에게 또 다른 성장의 시간   필자는 양산시 북정동에 위치한 삼성초등학교에서 배움터지킴이로 근무하고 있으며, 초등학교 4학년, 1학년, 그리고 유치원에 다니는 사랑스러운 외손주 셋을 둔 할아버지이기도 하다.   얼마 전, 문득 어린 시절 여름방학의 추억이 떠올랐다. 그 시절 가장 인상 깊은 기억은 학교 운동장 한켠에서 열리던 ‘퇴비 증산 대회’였다. 고학년 각 반이 얼마나 많은 퇴비를 모으느냐를 겨루었고, 1등을 하기 위해 친구들과 산과 들을 누비며 풀을 베고 어깨에 메어 날랐던 기억이 생생하다.   또, 한때는 ‘토끼풀 당번’이라는 역할을 맡아 아카시아 잎과 칡넝쿨을 따다가 학교 뒷마당 토끼장에 있는 토끼들에게 먹이를 주며, 작은 생명과 교감을 나누기도 했다.   방학이지만 결코 한가하지는 않았다. 부모님의 농사일을 도우며 흘린 땀방울은 지금도 따뜻한 기억으로 가슴 한켠에 남아 있다.   이제 곧 아이들이 손꼽아 기다리던 여름방학이 시작된다. 여름방학은 단순한 휴식을 넘어, 아이들이 꿈을 키우고 자아를 성장시킬 수 있는 소중한 시간이다.   길다면 길고, 짧다면 짧은 이 시간을 어떻게 보내느냐에 따라 정서 발달과 자립심에 큰 차이가 생기기 때문에, 방학이 시작되기 전 부모님과 함께 실현 가능한 계획을 세워보는 것이 무엇보다 중요하겠다.   방학은 부족했던 부분을 보완하고, 관심 있는 새로운 분야에 도전할 수 있는 절호의 기회이기도 하다.   하루하루를 의미 있게 보낼 수 있도록 유도해 준다면 아이의 자존감과 자기 주도적 태도 형성에도 긍정적인 영향을 줄 것이다.   박물관, 과학관, 도서관 등 다양한 체험활동을 통해 아이의 호기심을 자극하고 교실 밖에서 더 넓은 세상을 경험하게 해주는 것도 좋은 방법이다.   무엇보다 중요한 것은 규칙적인 생활 습관을 유지하는 일이다.   방학이라고 해서 늦잠을 자거나 식사 시간이 불규칙해지면 아이의 건강에도 좋지 않다. 일정한 기상과 취침 시간, 식사 및 활동 루틴을 유지하는 것이 건강하고 활기찬 방학을 보내는 데 큰 도움이 된다.   필자는 매일 아침 등굣길 신호등 앞에서 교통지도를 하며 아이들의 밝은 인사와 환한 얼굴에서 하루의 에너지를 얻는다.   아이들의 멋진 모습과 예쁜 미소를 사진으로 남겨 액자로 선물하기도 하고, 때로는 마음이 힘들어 보이는 아이에게 조심스럽게 다가가 악수를 청하고 따뜻한 말을 건네며 작은 위로가 되길 바라는 마음을 전한다.   급식소에서 들려오는 웃음소리, 점심시간을 가득 채우는 수다 소리도 네겐 무척 소중하고 사랑스럽게 느껴진다.   사랑하는 아이들아! 이번 여름방학에는 마음껏 뛰놀고, 책도 많이 읽으며, 가족과 함께 소중한 추억을 만들어보렴. 그렇게 쌓은 기억은 훗날 어른이 되었을 때도 가슴 속에서 반짝이는 보석처럼 오래도록 남을 거란다.   다가올 2학기에도 건강하고 씩씩하게 학교생활을 이어가길 바라며, 오늘도 ‘배움터지킴이 슈퍼맨’인 할아버지는 너희 곁에서 언제나 응원하고 있단다.   이번 여름방학, 누구보다 신나고 의미 있게 보내길 진심으로 기원한다.

주상봉 회장의 용단과 앞으로의 과제  지난해 제24대 대한민국재향경우회 회장에 취임한 주상봉 회장은 역대 회장들과는 다른 길을 선택했다.   그는 당선 직후부터 “단임으로 임기를 마치겠다.”는 약속을 공개적으로 선언했고, 마침내 이를 정관 개정을 통해 제도화하는 데 성공했다.   2025년 5월 30일부로 시행되는 개정 정관에는 *“중앙회장의 임기는 3년으로 하며, 중임을 할 수 없다”*는 조항과 *“변경된 정관은 현재 중앙회장부터 적용한다.”*는 부칙이 신설됐다.   역대 경우회장을 살펴보면, 선거로 선출된 16대 이후 대부분의 회장들이 취임 당시에는 단임을 강조했지만, 결국 연임 도전을 선택했고, 번번이 낙선의 고배를 마셨다.   주상봉 회장은 이러한 악순환의 고리를 끊고 스스로 단임을 제도화함으로써 회장직의 명예와 무게를 지켰다는 점에서 높이 평가할 만하다.   그러나 단임제의 실천은 끝이 아닌 시작이다. 이번 개정을 계기로 경우회가 앞으로 어떻게 달라져야 하는지에 대해 몇 가지 과제를 짚어본다.   첫째, 침체된 조직에 활력을 불어넣어야 한다. 단임제의 취지는 회장직의 독점과 장기집권을 막고, 매번 새로운 리더십이 조직에 신선한 변화를 가져오게 하는 데 있다.   그 취지대로 단임제가 시행된다면 경우회는 그동안의 경직성과 관성에서 벗어나 활력 있고 생동감 넘치는 조직으로 재탄생할 수 있다.   둘째, 공정하고 투명한 선거 문화를 정착시켜야 한다. 회장이 더 이상 연임을 노리지 못하는 구조가 되면 불필요한 경쟁과 줄서기, 갈등을 최소화할 수 있다. 단임제에 걸맞게 중앙회와 지역회 모두 공정하고 투명한 선거 절차를 확립하고, 낙선자도 깨끗이 승복하는 건강한 선거 문화가 뿌리내리도록 해야 한다.   셋째, 새로운 인재들이 발탁될 수 있도록 등용의 폭을 넓혀야 한다. 중앙회장 단임제 실천의 정신을 시/도회장과 지역회장 임원선출에도 순차적확산시켜, 임원의 장기 독점을 막고 유능하고, 참신한 인재들이 지속적으로 발탁될 수 있는 기반을 만들어 조직 전체의 역량을 강화해야 한다.   넷째, 성과 중심의 조직 운영 문화를 만들어야 한다. 회장이 단임으로 끝나더라도 존중받고 명예롭게 퇴임할 수 있는 문화를 만들어야 한다.   임기 동안 집중적으로 성과를 창출하고, 퇴임 후에는 전임자로서 취득한 정보와 경험을 통해 조직에 기여하는 전통을 정착시켜야 하며, 이는 경우회의 도덕성과 신뢰를 높이는 계기가 될 것이다.   주상봉 회장의 단임제 정관 개정은 개인의 정치적 결단을 넘어 조직 전체의 건강한 미래를 위한 중대한 선택으로서, 선거와 관련하여 각가지 잡음을 없애고 개인의 욕망과 연임의 유혹을 원천적으로 차단한, 정관 개정이다.   이는 경우회 62년 역사에 분명한 전환점이자 새로운 문화의 시작이며, 아름다운 이정표를 세운 경우회장으로 경우회 역사에 기록될 것이며, 경우회가 다시 한 번 도약하는 기회가 되기를 바란다.  

익숙한 말이지만 곱씹어 보면 오늘을 살아가는 우리 모두에게 던지는 작지만 묵직한 메시지가 담겨 있다.   삶에는 절박함과 간절함이 있는 이가 결국 꿈을 이루는 법이다.   그 과정조차도 소중히 여기기에 더 큰 성과로 이어지는 것이다.   누군가는 기회가 오길 기다리며 가만히 있지만, 어떤 이는 작은 기회조차 놓치지 않고 움켜쥐어 자신의 것으로 만든다.   결국 그 작은 차이가 인생의 방향을 갈라놓는다.   준비된 사람에게 기회는 반드시 찾아오며, 기회는 준비된 사람만이 알아볼 수 있다.   언젠가 충남경찰청에서 신임 순경 면접을 볼 때였다.   면접을 마친 한 수험생이 나가지 않고 내게 말을 걸었다.   뒤에 대기자가 있었기에 “용건을 간단히 말씀하세요”라고 했더니, 그의 눈엔 금방이라도 눈물이 고일 듯한 간절함이 묻어났다.   “면접관님, 저는 18살 고등학생 시절 아이가 생겼습니다.   지금 제 나이 29살입니다. 군대 다녀와서 이번이 일곱 번째 시험입니다.   이번에도 떨어지면 아내와 아이에게 정말 면목이 없습니다. 제발, 꼭 합격시켜 주세요.”   그의 이야기는 오래도록 잊고 지냈지만, 문득 생각나 합격자 명단을 찾아봤다. 그는 붙었다. 지금쯤 충남의 어느 하늘 아래에서 성실히 근무하며 가장으로서 충실히 살아가고 있으리라 믿는다.   소망이 있는 사람은 흔들리지 않는다.   우리의 삶 속에서도 간절함과 기다림, 갈망이 있는지를 스스로에게 묻게 된다.   직장에 있을 때는 ‘조직이, 상사가 나를 끝까지 지켜주겠지’라는 막연한 믿음 속에 살아가지만, 막상 조직을 떠나면 모든 보호막은 해제되고 만다.   그때부터가 진짜 자신을 시험받는 순간이다. 그 순간이 우리를 성숙하게 만들며, 진정한 자기 삶을 살게 한다.   현직일 때는 하루에도 수십통 오가던 전화가, 퇴직하니 단 한 통도 울리지 않을 때가 있다.   테두리 안에 있을 때만 존재했던 ‘존재감’의 실체를 깨닫게 된다.   그래서 동료들에게 자주 말했다. “매일 조금씩 몸값을 올립시다. 그것은 곧, 잘하는 취미 하나쯤은 있어야 한다는 뜻입니다.”   그저 ‘하는’ 것이 아니라, 아주 ‘잘’ 해야 한다.   예를 들어 도자기를 좋아한다면 선물도 하고, 출품도 해보고, 자격증도 취득하고, 더 나아가 대학원까지 가보는 것이다.   나의 취미가 무엇인지 잘 모르겠다면 같이 사는 아내에게 물어보자. “내가 뭘 좋아하는 것 같아?” 하고.   서장 시절 정년을 계산해 보니 55세였다.   예상하면 아들은 대학 1학년, 딸은 고3이었다. 내일이 불안했다. “좋아하는 일이나 취미생활을 제대로 해보자.”   그래서 선택한 것이 빵이었다. 대전의 한 제과학원에 야간반으로 등록했다.   아내는 앞치마를 선물해 줬다. 퇴근 후 제빵 수업을 듣고 매일 빵을 15개씩 구웠다.   아이들이 아침에 빵을 싸들고 학교에 가면 친구들이 “너희 집 빵집 하냐?”며 웃으며 물었다.   학원에서 제일 나이가 많았다. 처음 온 사람들은 내가 원장인 줄 알 정도였다.   1년 6개월 다닌 끝에 제과·제빵 기능사 자격증을 땄다. 욕심이 생겼다. 다음엔 떡을 배우고 싶었다.   중앙시장에 줄 서는 떡집이 있다고 해서 찾아갔다. 사장님은 “떡 기술은 아무나 못 배운다”고 하셨다.   사정 끝에 허락을 받았고, 매주 토요일 새벽 4시까지 나오라고 하셨다.   아내는 이번엔 장화를 사줬다. 새벽녘, 두 가마니의 쌀을 씻고 떡을 준비해 좌판에 내놓으면 어느덧 동이 트곤 했다.   주변 장사하는 분께서 “경찰서장이 떡 기술 배우러 왔다”고 수근대곤 했다.   돌이켜보면 빵집이나 떡집을 차려 장사하는 것보다, 그냥 돈 주고 사먹는 게 더 맛있다는 걸 깨달았지만, 인생은 그렇게, 그때그때 즐기는 것이다.   우리는 모두 마음속에 정원을 하나씩 품고 살아간다.   어떤 이는 매일 아침 일찍 일어나 물을 주고, 거름을 주며 꽃들과 이야기하며 미래를 꿈꾼다.   하지만 어떤 이는 마음의 밭을 방치한 채 잡초가 무성하도록 내버려 둔다.   차이는 오직 ‘삶을 어떻게 해석하느냐’에 달려 있다. 아침에 눈을 뜨는 순간, 내 마음에 감사의 물을 주는 하루를 시작해 보자.   충남대병원에서 호스피스 봉사를 하던 시절, 말기 암 환자였던 78세 김 할머니가 있었다.   평소 조용하던 병동 분위기와 달랐다, 할머니가 화장을 곱게 하셨다.   절친에게 “죽은 다음에 오지 말고, 살아 있을 때 한 번 얼굴 보자”고 부의금으로 꽃을 사오라고 주문했다.   “어차피 화장할 건데 굳이 수의는 필요 없어요. 내가 좋아했던 옷 그대로 보내주세요.” 그렇게 말씀하셨다. 최고의 옷 가게   삶과 죽음의 경계조차도 받아들이는 태도는 다르다. 그 마음속 해석이 삶의 품격을 결정짓는다. 죽음을 준비한다는 건 삶을 더욱 사랑한다는 의미이기도 하다.   오늘 아침, 가족이 곁에 있다는 사실만으로도 감사하고, 수다를 들어줄 동료가 있으면 더 감사하고 저녁에 돌아갈 집이 있다는 사실만으로도 행복한 것이다.   ‘벌써 7월을 시작합니다. 여기까지 참 잘 오셨습니다.’ 나를 안아주며 크게 말해보자.   “그래, 나 잘하고 있지?. 인생은 상황이 아니라, 해석이다.”  

2022년 그해 여름은 우리에게는 유난히도 더웠다.   당시 행안부 장관이 느닷없이 “행안부 내 경찰국 신설”이라는 방안을 들고 나와 전국 전⸱ 현직 경찰관들을 곤혹스럽게 했기 때문이다.   그 주장을 들어보면 행안부 내에 경찰국을 신설해 “총경 이상 임용제청권, 경찰 관련 중요정책과 법령 등의 국무회의 상정권” 등을 주장하면서, 이는 경찰행정의 독자성 확립과 중립성을 보장하기 위한 제도라고 하며 억지 논리를 편 것이다.   이에, 전국의 경찰관들과 퇴직 경찰관 모임인 경우회에서는 “시대착오적인 발상이며 규정에도 없고, 경찰청 독립에 역행하는 처사”라고 하면서 강력 반발하고 나섰다.   모든 기관이 각자 독립성과 업무의 중립성을 보장하는 이 시점에서, 오히려 퇴보하는 제도를 만들어 시행한다는 것은 있을 수 없는 일이라며 강한 반대 주장을 펴면서 전국적인 시위와 삭발, 기고, 인터뷰 등을 하면서 결사반대로 대응했다.   당시, 국가경찰위원회와 광주의회에서도 “행안부 내 경찰국 신설에 대해 내용과 입법 체계상 문제점, 시대역행적인 행위 등을 지적하면서 유감과 동시에 법적대응”등 강력대응 입장까지 표명하였다.   또한, 여러 시민단체와 언론에서도 행안부 내 경찰국 신설은 “경찰의 정권 예속화 조치”라며 투쟁대열에 힘을 보탰다.   그럼에도, 행안부 장관이 전국 경찰관서를 방문하면서 경찰 달래기에 주력했고, 결국 “경찰국 신설”을 담은 직제 안을 속전속결식으로 처리했던 것이다.   돌이켜보면 지금도 당시의 상황을 전혀 이해할 수 없는 것이다.   왜냐면, 경찰은 그때도 지금과 마찬가지로 중앙경찰위원회와 행안부, 언론, 여러 시민단체의 감시와 견제를 항상 받고 있었기 때문이다.   다행히, 신정부가 들어서자마자 “행안부 내의 경찰국 폐지”를 결정했다.   이에, 전국 경찰과 경우회원들은 쌍수를 들어 환영하고 있다.   다시는, 이러한 잘못된 제도가 발붙일 수 없도록 하자는 데 뜻을 모으며, 이런 잘못을 막지 못한 정치권에 대한 각성을 다시 한번 강하게 촉구한다.   당시 불이익을 감수하면서까지 전국 총경회의 참석자들과 반대 투쟁에 참여했던 다수의 경찰관들의 피해 등 가슴 아팠던 일들은 수없이 많다.   다행히, 그들에게 내려졌던 불명예를 새 정부에서 회복해 준다고 하니 매우 다행스러운 일이라 하겠다.   세계 최고 수준의 선진 대한민국 치안을 위해 항상 주어진 업무를 묵묵히 수행하고 있는 다수의 경찰관들에게도 박수와 격려를 보내 줬으면 한다.   

격변의 시대, 경찰의 존재 이유와 시대적 사명을 다시금 되새기고자 국립서울현충원 경찰충혼탑을 찾았습니다.   고요한 언덕 위에 우뚝 선 충혼탑은 말없이 많은 이야기를 전하고 있었습니다.   그곳에 새겨진 비문은 이렇게 시작됩니다.   “여기는 우리들의 조국. 지나간 한 때 어둠 속에 잠겼다가, 자유를 되찾은 광복된 나라…”   이 비문은 단순한 추모의 글이 아니라, 대한민국 경찰의 정체성과 숭고한 사명을 새기고 있습니다.   특히 ‘건국경찰’, ‘구국경찰’, ‘호국경찰’이라는 세 단어는 국가적 위기 속에서 경찰이 수행해온 역할을 집약적으로 보여줍니다.   광복 후 혼란을 바로잡은 건국경찰, 6.25 전쟁의 최전선에서 싸운 구국경찰, 냉전과 이념 대립 속에 국가 안보를 지킨 호국경찰. 이들은 청춘과 생명을 바쳐 조국을 지켰습니다.   그 후 대한민국 경찰은 ‘민주경찰’로서의 길을 걸어왔습니다.   민주적 통제를 받으며 국민의 자유와 권리를 보호하는 경찰, 억압에서 신뢰로 전환을 이끌어낸 경찰의 여정은 우리 사회의 소중한 자산입니다.   그리고 지금, 우리는 또 하나의 전환점에 서 있습니다.   민주주의에 기반한 경찰 소명을 되새기는 동시에, 저출산·고령화라는 인구구조의 변화, 급증하는 고위험·지능형 범죄, 그리고 사회 전반의 디지털 전환은 경찰의 대응 방식에도 근본적인 변화와 혁신을 요구하고 있습니다.   이제 경찰은 과학기술을 기반으로 현장을 혁신하는 ‘미래경찰(과학기술경찰)’로 나아가야 합니다.   단순한 자동화를 넘어, 국민의 생명과 안전을 지키는 스마트한 대응 체계 구축이 절실합니다.    스마트 유니폼, 건강 모니터링 시스템, XR 기반 훈련, AI 기반 분석 시스템, 그리고 국제표준을 겨냥한 치안산업의 육성은 더 이상 선택이 아닌 필수입니다.   이러한 흐름 속에서 경찰충혼탑에 새겨진 세 단어—건국경찰, 구국경찰, 호국경찰—은 과거의 영광을 넘어, 우리가 나아가야 할 미래의 방향까지 일러주고 있습니다.   그 정신 위에 민주경찰의 가치가 깊이 뿌리내렸고, 이제는 과학기술과 현장이 결합된 미래경찰로 도약할 시간입니다.   여기서 저는 전국 경우회원 여러분께도 특별히 당부의 말씀을 드리고자 합니다.   과학기술을 기반으로 하는 ‘미래치안’은 단지 새로운 기술을 도입하여 조직의 의사결정 및 인적･물적 자원 운용 방식을 혁신하는 것을 넘어, 그것을 사업화하고 상용화하며, 나아가 글로벌화된 치안산업으로 확장해 나가는 포괄적 개념입니다.   이 과정은 국민의 안전을 중심에 둔 시대적 과업이며, 140만 경찰 OB와 14만 YB가 힘을 모을 때 비로소 든든한 성과를 거둘 수 있습니다.   경찰의 명예와 책임을 함께 지켜온 경우회원 여러분의 지혜와 응원, 그리고 현직 경찰과의 연대는 미래치안의 실현을 앞당기는 강력한 동력이 될 것입니다. 함께 나아갑시다.   경찰충혼탑에 새겨질 다음 이름, 그것이 바로 미래경찰이라면, 그 길 위에서 대한민국 경찰은 다시 한번 시대의 사명을 다할 것입니다.  

최근 우리 사회는 마약류 범죄, 보이스피싱, 불법 사금융, 딥페이크 성범죄 등 다양한 형태의 민생범죄로 몸살을 앓고 있다. 2025년 최신 경찰청 자료에 따르면, 지난해 마약사범 중 10~30대가 차지하는 비율이 63.4%에 달해 처음으로 60%를 넘어섰다.   보이스피싱 피해액은 8,545억 원으로 역대 최대치를 기록했고, 불법 사금융 피해 건수는 전년 대비 60%나 급증했다. 딥페이크 기술을 활용한 성범죄 검거 인원도 전년보다 6배 이상 증가했다.   경찰청 국가수사본부는 이러한 범죄에 대응하기 위해 3월 17일부터 6월 30일까지 집중단속을 실시한다고 밝혔지만, 국가의 공권력만으로는 날로 진화하는 범죄에 효과적으로 대응하기 어렵다. 여기서 주목해야 할 것이 '민관협력'의 필요성이며, 특히 '공익 탐정'의 역할이 중요하게 대두되고 있다.   탐정은 기본적으로 조사 서비스업에 종사하는 전문가다. 영리적 목적으로 활동하는 측면이 있지만, 국가와 사회에 봉사하는 공익적 역할을 수행할 때 '공익탐정'으로서의 가치가 발현된다. 우리 서울디지털대학교 탐정학과에서는 '공익탐정론'이라는 과목을 통해 탐정의 공익성을 강조하고 있다. 국가 공권력의 사각지대에서 탐정의 경험과 전문성을 활용한 조사를 통해 범죄 근절에 기여할 수 있으며, 탐정 역시 공익 신고를 통한 포상금으로 수익 창출이 가능하다.   특히 최근 국민권익위원회가 마약 범죄를 공익 신고 대상에 추가하고 신고자에게 최대 5억 원의 포상금을 지급하기로 한 점은 주목할 만하다. 보이스피싱의 경우 최대 1억 원, 불법 사금융은 현재 1,000만 원에서 향후 최대 5,000만 원까지 포상금이 증액될 예정이다. 이는 공익 탐정이 활동할 수 있는 중요한 기반이 된다.   국가 공공기관은 항상 인력과 예산 부족이라는 내재적 한계를 가지고 있다. 아무리 좋은 정책을 기획해도 이를 뒷받침할 인력과 예산이 부족하다면 실효성을 거두기 어렵다. 법치주의 국가인 대한민국에서 법이 제대로 작동하려면 효율적인 집행 체계가 필요하다. 여기에 공익 탐정이 민생범죄에 적극적으로 대처하고, 수사의 단서를 제공함으로써 경찰의 법 집행에 도움을 줄 수 있다.   여러 선진국에서는 탐정의 예비조사를 통해 범죄 혐의가 확인된 후 공식 수사로 연계되는 민관협력 시스템이 효과적으로 운영되고 있다. 미국에서는 탐정이 합법적으로 수집한 자료가 수사기관을 통해 형사소송 증거로 인정받으며, 독일은 '독립적 증거조사절차'를 통해 탐정의 조사 결과가 법정에서 활용된다. 호주의 경우 경찰이 작성하는 '증거 요약서'에 사설 탐정이 수집한 증거도 포함되기도 한다.   우리나라에서도 이미 '자율방범대'라는 민간 안전 조직이 전국적으로 활성화되어 있으며, 경비업법 제정으로 민간경비 산업이 합법적으로 정착되어 공공 안전에 기여하고 있다. 범죄 수사를 경찰에서만 담당하는 것은 현실적으로 한계가 있으며, 특히 최근의 민생범죄는 수법이 고도화되어 수사기관의 업무 부담을 가중시키고 있다.   이제는 공인탐정법 제정을 통해 탐정 업무를 체계적으로 관리하고 육성해야 할 시점이다. 현재 관리 사각지대의 불법 조사 업무를 개선하고, 전문성과 윤리성을 겸비한 탐정들이 공익적 역할을 수행할 수 있는 제도적 기반을 마련해야 한다. 민과 관, 그리고 학계가 힘을 합친다면 날로 심각해지는 범죄 문제에 보다 효과적으로 대응할 수 있을 것이다.   범죄 대응은 국가 기관만의 과제가 아니다. 사회 구성원 모두의 협력이 필요한 과제이며, 그 중에서도 전문성을 갖춘 공익 탐정의 역할이 중요하다. 자율방범대가 범죄 예방의 영역에서 민간의 역할을 담당하듯, 공익 탐정은 수사 영역에서 전문적인 민간 협력자 역할을 수행할 수 있다. 국민권익위원회의 공익 신고자 보호 및 포상 제도를 적극 활용하고, 공인탐정법 제정을 통해 민관협력 체계를 구축한다면, 현대 사회의 심각한 범죄 문제에 보다 효과적으로 대응할 수 있을 것이다.   이러한 배경에서 서울디지털대학교 탐정학과 총동문회는 공익 탐정의 역할을 전문적으로 수행할 수 있는 'K-탐정공익진흥원'(K-PIPA)의 창립을 준비하고 있다. 이 기관은 탐정의 전문성을 바탕으로 국가와 사회의 발전에 기여하는 것을 목표로 한다.   자율방범대와 민간경비업체가 범죄 예방 측면에서 안전사회 구축에 기여했듯이, 공익탐정단체가 범죄 수사 측면에서 자생적으로 발현되어 우리 사회의 안전망을 더욱 촘촘히 구축하는 데 기여하기를 기대한다. 이것이 바로 우리가 추구해야 할 '공공의 안전과 정의'를 위한 길이다.    

탐정업의 법제화 · 직업화는 시대적 대세  - 경희대 글로벌미래교육원, “탐정학술전문화 과정” 2기 4월 5일 개강 - 탐정 활동의 정석과 응용실무·발전전략 8주 완성/ 총장 수료증과 교육기간 중 소정의 검정거쳐 ‘탐정학술지도사’ 및 ‘실종자소재분석사’ 자격 수여   오늘날의 시민들은 모두가 탐정이라 할 만큼 상당한 수준의 문제의식(의협심)과 정보감각(자료수집 능력)을 지니고 있어 ‘전업탐정(專業探偵)’이라 할지라도 논리와 실무 역량이 웬만큼 뛰어나지 않고서는 시민 누구로부터도 사랑받기 어렵다. 즉, ‘탐정의 이론적·실무적 전문성’이 시민을 감동시킬 만한 수준에 이르지 않고서는 탐정업의 활성화는 물론 스스로의 발전을 기대하기 어렵다는 얘기다.   이에 경희대학교 글로벌미래교육원과 한국민간조사학술연구소(kpisl, 소장 김종식)는 탐정의 유용성을 널리 알리고 탐정인들의 역량을 더 높이는 일에 일익 기여하고자 탐정활동의 근원·목적·수단·방법·한계 등 제반 이론과 탐정업 성패의 요체가 될 탐정활동의 정석과 응용실무, 상담과 제휴·홍보요령 등 발전 전략을 보다 심도있게 개발·전수(傳授)할 ‘탐정 학술 전문화 과정’ 제2기 강좌를 2025년 4월 5일 경희대학교(서울캠퍼스) 글로벌미래교육원에서 시작한다.   이번에 개강되는 제2기 강좌는 2025년 4월 5일(토)부터 2025년 5월 24일(토)까지 8주간 매주 토요일 6시간(09:30~16:30) 경희대학교 서울캠퍼스(강의실 추후 공지)에서 진행된다. 수강 접수는 2월 27일(목)부터 3월 31일(월)까지 경희대학교 글로벌미래교육원 홈페이지를 통해 받는다.   수강 대상은 전·현직 경찰공무원, 현역군인, 변호사·법무사 및 법률사무소사무장, 행정사, 공인중개사, 신용정보회사직원, 보험회사직원, 경비지도사·경호경비회사직원, 전·현직 공안직공무원, 정보기관근무경력자, 공직·기업체 퇴직자 등 탐정업 창업·겸업·부업 희망자, 역량 강화를 원하는 현업탐정 및 경찰학과·경호학과·탐정학과 학생, 탐정교육(사업)을 준비하고 있는 분, 탐정관리자·연구자·탐정물창작자·취재기자 등 탐정의 역할에 긍적적인 마인드를 가진 분들이면 누구나 수강 대상이 된다(학·경력, 직업, 성별, 나이 제한 없음).   특히 ‘여러 강좌에서 탐정(민간조사업) 관련 강의를 들었지만 이론적 체계(탐정의 이론적 역할과 법 논리적 한계 등)에 확신을 갖지 못한 분’이나, ‘어쩌다 한 건(件) 의뢰를 받아도 어떻게 해야 성과를 거둘지 막막해 잠을 못 이루는 새내기 탐정(홀로서기에 자신감이 없는 분)’ 수강 대환영이다.   수강 모집인원은 선착순 30명이며, 수강료는 교재비(교과목별 특수유인물 및 기본서)와 한국직업능력연구원(주무부처 경찰청)에 등록된 ‘탐정 관련 등록자격’ 2개(탐정학술지도사, 실종자소재분석사) 취득비 등 일체를 포함하여 150만원이다.   강의는 탐정의 통찰력 함양과 업무의 효율 극대화에 초점을 맞춘 커리큘럼을 중심으로 진행된다. 특히 탐정업무의 적정화와 효율성 제고에 반드시 필요한 ‘탐정의 정체성(본질) 이론’, ‘관련법 해설과 판례’, ‘탐정실무교육(탐정업 big 5 업무의 정석과 응용)’, ‘고객에게 감동을 주는 상담요령’, ‘공익활동 유형과 방식’, ‘창업·제휴·홍보전략’ 등은 전문인에 의한 체계적인 교육이 절실함을 감안하여 정보·조사 실무 및 탐정 관련 학술 연구에 40여년 종사해온 한국민간조사학술연구소(kpisl) 김종식 소장이 책임 직강하게 되며, 외래강사는 꼭 필요한 부분에 한해 최소한으로 초빙된다(모자이크식, 시간때우기식, 나눠주기식, 보여주기식 강의 배척).   이 교육과정 수료자에게는 경희대학교 총장 명의의 ‘탐정 학술 전문화 과정’ 수료증이 수여되며, 수강등록자는 수강기간 중 소정의 검정절차를 거쳐 한국민간조사학술연구소가 자격기본법 제17조에 따라 한국직업능력연구원에 등록한 탐정(업) 관련 자격인 ‘탐정학술지도사(2019-003311, 주무부 경찰청)’ 및 ‘실종자소재분석사(2019-003308, 주무부 경찰청)’ 자격을 취득하게 된다.   이와 함께, 수료자 중 성적우수자 및 탐정 학술에 대한 지속적인 연구 희망자는 한국민간조사학술연구소 연구위원 또는 전문위원으로 위촉된다. 또한 수료자 가운데 공익탐정 활동에 능률이 기대되는 분에게는 올 5월 출범 예정인 한국민간조사학술연구소 주관 ‘(가칭)반부패 공익탐정단’ 구성원으로 참여할 수 있는 기회를 부여한다(*‘반부패 공익탐정단’은 민완탐정·취재기자·정보 및 수사경력자·탐정학과 교수 및 학생·법조인 등 OO명을 멤버로 하는 전국 조직으로 당초 올 1월에 발족할 계획이었으나 예기치 않았던 ‘12.3 사태로 인한 정국 불안과 시국 혼란 상황’ 등을 감안하여 출범이 연기되어 왔음).   한편 한국형 탐정업은 ‘개별법과 타인의 권익을 침해하지 않는 탐정업무는 불가능하지 않다’는 헌법재판소의 판시(2018.6.28.)와 ‘신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률’ 개정으로 동법 제15조에서 정한 ‘신용정보회사 등’이 아닌 일반인은 누구나 ‘탐정호칭사용’이 가능해짐으로써(2020.8.5) ‘비범죄화(합법화)’되었다. 이는 개별법에 저촉되지 않는 ‘탐정활동’이나 ‘시민들의 탐정업 이용’에 전혀 문제될 것이 없음을 의미한다.   이에 따라 한국직업능력연구원(주무부 경찰청)에 등록된 ‘탐정 관련 민간자격(일명 탐정자격증)’을 매체로 한 탐정업 종사원 수만도 현재 전업·겸업 포함 8000여명(kpisl 추산)에 이르고 있는 가운데 탐정(업)에 대한 시민들의 관심은 날로 점증하고 있다. 이렇듯 ‘탐정업의 직업화’는 이미 누구도 막거나 거스를 수 없는 큰 흐름으로 이어지고 있다(현재 자유업). 더 바랄건 탐정업을 규율할 (가칭)탐정법 제정 등 ‘법제화’라 하겠으나 이는 필수가 아닌 중·장기적 선택의 문제라 하겠다.

그리운 아버지, 편히 쉬세요!   꿈에도 잊지 못할 나의 아버지!   얼굴도 한번 뵌적 없고, 그 넓은 가슴에도 안겨 본 적이 없으며, 아버지라고 불러본 적도 없는 소자가 꿈속의 아버지께 엎드려 큰절 올립니다.   아버지!   아버지께서는 지난 1949년 3월 23일, 건국경찰로서 경상북도 경주경찰서 안강지서장으로 재직하시던 중, 직원 두 명과 관내를 순찰하셨습니다.   아버지 일행이 순찰중 산골 오두막 초가집에서 직원들과 방안에서 잠시 휴식을 취하셨지요.   그때 집주인은 이미 인근 공비 일당들에게 연락하여, 공비 20여명과 교전 중에, 조국의 꽃으로 장렬히 산화하셨습니다.   이 사실을 급보로 접수한 인근 군경 합동 토벌대는, 이들과 교전해 궤멸시켜 안강 면민들의 안위를 사수하였다고 전해오고 있습니다.   이 역사적인 사실은 경찰 전사에는 아직 확인되고 있지 않지만, 소자가 반드시 이 사실을 밝혀 영전에 바치겠습니다.   아버지! 아버지께서 전사하실 때, 소자는 어머니 뱃속에서 일개월도 채 안된 상태였습니다.   할머니와 어머니께서는 울산에서 그 비보를 접하시고, 안강지서에 갔으나...   이미 아버지와 직원 두명 시신 3구가 노상에 안치되어 있었으며, 후손이 없다는 담당 책임자의 이야기를 듣고, 할머니와 어머니는 노상화장을 승낙하셨습니다.   아! 그날~ 하늘도 울고, 땅도 울고, 안강 면민도 울었습니다.   이 광경을 지켜본 어머니께서 기절하셨고, 인근 병원에서 진찰해 본 결과, 소자가 잉태되어 있었다는 비극적인 사실을 알게 되었지요.   아버지 장례를 치르신 후, 슬픔에 빠진 할머니와 어머니는 집으로 돌아오셨습니다.   그후 시간이 흘러 제가 태어났지요.   그날이 음력으로 1949년 9월 28일었습니다.   아버지께서 안 계신 저의 가문이 겪은 파란만장한 고초를 어찌 다 말씀드리겠습니까?   어머니께서도 제가 두살때 돌아가시니, 저는 할머니 슬하에서 호로자식이라는 당시 우체국장 아저씨의 험한 소리를 들으면서 성장하였습니다.   저는, 유서 깊은 명문 동래고등학교를 졸업하고, 울산시 지방 공무원으로 근무하던 중, 1971년 4월 9일 축하객들이 함께 한 가운데, 옛풍습으로 아버지의 귀여운 며느리를 맞이하여, 따뜻한 봄날 혼례를 치렀습니다.   그날, 아버지와 어머니의 며느리는 할머니께 눈물로 큰절을 올렸습니다.   그때가 제 나이 22살때였지요,   그날 좋아하시던 할머니의 모습이 지금도 눈에 선합니다.   이제 제 나이 이제 75세. 아버지 며느리가 76세고요,   네 명의 딸들이 모두 출가하여, 사위랑 슬하에 2남 4녀의 귀여운 외손녀가 건강하게, 성남 우리 집주위에서 행복하게 살아가고 있습니다.   위란의 대한민국을 구하시고 장렬히 산화하신 아버지의 빛나는 구국정신을 영원히 기억하고 싶습니다.   아버지!   소자가 반드시 아버지의 위업을 이어받아 부끄럽지 않은 가문을 만들어 가겠습니다.   할아버지, 할머니, 어머니, 그리고 두 분 고모님이랑 부디 편히 쉬십시오.    

  우리나라는 지정학적(地政學的)으로나 역사적(歷史的)으로 중국(中國)이 대륙에서 강력한 통일국가(統一國家)가 되어 등장 할 때마다 우리는 예외없이 나라가 망하거나 전쟁(戰爭)으로 인하여 고초를 겪었다.   한(漢)나라의 등장은 고조선(古朝鮮)의 멸망(滅亡)을 초래했고 백제와 고구려는 당나라의 등장으로 소멸되었고 고려는 명나라의 등장 직후 역사에서 사라졌으며,조선(朝鮮)은 신흥 청나라에 남한산성에서 굴복했다.중국의 부상(浮上)은 춘추전국시대(春秋戰國時代) 제,진,호,오,월나라가 우리에게 위기와 격변을 불러 일으킨 국가였다.   하지만 청일전쟁(淸日戰爭) 직전 청나라 전권대신이던 원세계(袁世계)가 조선에서 도주했을 때 조공(朝貢)관계를 통한 중국의 조선 지배도 끝났다. 단군(檀君)이래 처음으로 한국(韓國)은 20세기 후반 들어 경제발전(經濟發展)과 민주화로 중국을 능가하는 선진국이 되었지만 조선시대(朝鮮時代)에 중국 한무제(漢武帝)의 독,존,유,술(獨,尊,儒,術)이란 유가사상(儒家思想)이 으뜸이 되는 미풍양속(美風良俗)의 근원이 되어 동방예의지국(東方禮儀之國)으로 알려져있다.   그러나 급격한 사회 변동에 따라 예의(禮義)와 윤리도덕(倫理道德)이 무너진 나라로 변모 되어 가고 있다.   하늘이 내려준 천륜(天倫)인 효(孝)와 예(禮)를 중심으로 한 인의예지신(仁義禮智信)에 대한 오덕(五德)이 사라져 가는 오늘날에 더욱 절실(切實)하지만 다행히 국가에서 효행장려(孝行獎勵) 및 지원에 관한 법률(2008.8.4.시행)에 이어 효(孝),예(禮),정직(正直),책임(責任),존중(尊重),배려(配慮),소통(疏通),협동(協同)을 핵심 가치로 인성을 갖춘 시민을 양성하기 위하여 인성교육 진흥법(人性敎育 振興法,2015.7.21.시행)이 제정 되면서 우리 청소년(靑少年)들이 밝은 마음으로 바른 생활을 실천에 옮겨 나라에 충성(忠誠)하고 부모님께 효도(孝道)하며 웃어른에게 공경(恭敬)하고 조상(祖上) 섬기기를 다하여 부모는 자식을 사랑하고 자식은 부모에게 효도(孝道)하며 형은 아우에게 우애(友愛) 있게 지내고 아우는 형에게 공손(恭遜)하는 것이 가정의 법도(法道)요, 인격형성(人格形成)의 교육장소(敎育場所)인 것이 가정(家庭)과 가족(家族)이다.   상대방을 배려(配慮)하며,인간존중(人間尊重)의 풍토를 조성(造成)하는데 큰 도움을 주며 우리 후손(後孫)들에게 물려줄 값진 유산(遺産)이 될 것이고, 가정(家庭)과 가족(家族)이 화합(和合)하는 효(孝 ),문화(文化) 정책(政策)에 좋은 계기가 될 것이며 아울러 동방예의지국(東方禮儀之國)을 회생(回生)시키는 불씨가 될 것이다.   사람은 태어 나면서부터 5단계의 생활을 하면서 살고 있다. 즉,자기 자신(自己 自身),가정(家庭),사회(社會),국가(國家),그리고 세계(世界)가 그것이다.   현대 사회는 결코 원시시대(原始時代)와 같이 홀로 살아가기 힘든 세상이다. 현재 우리나라 인구는 5,100만명을 약간 상회하며, 세계 228개국에서 81억 2천명의 인구가 살고 있다. 이 많은 인구가 공존(共存) 공영(共榮)하기 위해서는 올바른 인성(人性)이 핵심이라고 믿는다.   모든 사람들의 인성(人性)이 선량하다면 범죄(犯罪)는 줄어 들고 치안도 수월해 질 것이다.   범죄(犯罪)는 동서고금(東西古今)을 막론하고 지속되고 있는데 범죄(犯罪) 행위의 원천(原泉)이 개개인의 인성(人性)에 달려 있다고 본다.효(孝),인성교육(人性敎育)이야 말로 내가 살고,가족이 살고,민족(民族)이 살고, 나라가 살수 있는 유일한 교육(敎育)이기 때문에 제도적(制度的) 실천 방안들을 시급히 재(再),정립(定立) 하여야 하기 때문에 유가(儒家)의 경전(經典)이나 성경(聖經)에 나오는 효(孝),예(禮),정(情),덕(德)에 근거(根據)한 것으로 다음과 같이 서술(敍述) 하고자 한다.   1.가정(家庭)   가정은 내가 이 세상에 태어나 조직에 속하게 되는 첫 단계이며,가족과 더불어 한 지붕 아래에서 한 솥 밥을 먹으면서 자란 곳이기 때문에 정(情)으로 얽힌 요람(搖籃)이라고 볼수 있다. 가정(家庭)이란 부부(夫婦)가 사랑의 화합(和合)으로 결속 되었고,부모를 비롯하여 가족들 간에 애정으로 맺어진 단체(團體)이다, 그러므로 이러한 조직은 순수하고 뜨거운 인정과 사랑의 원천(原泉)이며,안식처이기도 하다.   가정(家庭)은 인격형성(人格形成)의 교육장소(敎育場所)이며,어려서부터 성장 발달한 곳이기 때문에 모든 생활 태도의 기초가 가정에서 이루어짐은 두말할 필요가 없다.   가화만사성(家和萬事成)이란 가정이 화목해야 모든 일이 잘 이루어진다는 말이다. 사회생활의 출발점이라고 할수 있는 가정을 따뜻하고 밝게 이루어지도록 노력하여야 할 것이다.   2.자녀 예절 교육(子女 禮節 敎育)   1)뿌리에 대한 올바른 인식입니다. 사람이란 자신의 존재를 자각(自覺)했을 때 자신의 인생에 대해서 책임의식을 가지고 열심히 살아가게 된다.어릴 때부터 가족(家族)이라는 개념(槪念)을 가르치며, 조상(祖上)이 있으므로서 자신이 이 세상에 존재 한다는 것을 일상생활(日常生活) 중에서 느끼도록 하여야 한다.   부모(父母)는 자녀(子女)를 데리고 조상(祖上)의 산소(山所)에 성묘(省墓)하는 것이 바람직하다.   부모(父母)와 함께 정성껏 절을 하며 마음속으로 대화를 나눌 때 자신과의 관계를 실감하게 되고 부모(父母)는 조상(祖上)과의 위계질서(位階秩序)를 바르게 가르치는 좋은 기회가 될 것이다.   2)형제(兄弟)간의 순서를 명백하게 구별시켜 즈는 것이 중요하다.   형(兄)은 형제들의 본보기로 동생 앞에서 형을 훈계(訓戒)하는 부모의 태도에서 하나의 본보기로서 삼는 경우가 많다.   아버지와 어머니는 평등(平等)한 존재(存在)임을 인식시키고 질서의식(秩序意識)을 고취(鼓吹) 시킴으로서 아버지는 어디까지나 아버지임을 인식하게하고 어머니의 역할을 겸할 수 없음을 알아야 한다.부모가 자녀들의 잘못을 나무라고 타이르는 과정에서 성장하기도 하지만 잘못을 느낄 수 있도록 효과적(效果的)으로 해야 하고,훈계 차원의 적당한 체벌(體罰)은 필요하지만 현재는 “아동학대죄”라는 국가적(國家的) 형벌 규정(刑罰 規定)이 있으므로 체벌보다는 자녀와의 진솔한 대화와 소통과 존중으로 자녀 수준에 맞는 정신교육이 필요하다. 아울러 자녀가 잘못을 했을 때는 반드시 사과 하는 예의도 가르쳐야 한다.   3.부모(父母)에 대한 예절(禮節)   1) 사람이란 사람과의 관계 속에서 태어나고 살아간다고 하였다.   우리의 삶이 시작된 처음을 돌이켜 보면 가장 처음 관계가 맺어지는 사람은 두말 할 것도 없이 부모님이다.우리가 맨 처음 접하는 사회(社會)도 가족(家族)이란 공동체(共同體)이다.   이처럼 가족은 우리에게 있어서 사회의 최소단위(最小單位) 이고 부모님은 그 시작(始作)이 된다. 우리가 부모로부터 태어난 순간(瞬間)부터 우리는 독립(獨立)된 인격 체(人格 體) 임에는 틀림이 없지만 그 근본(根本)은 부모님에게 있는 것이다.이렇게 해서 거슬러 올라가면 우리의 조상(祖上)과 인류(人類)의 조상(祖上)에게로 더욱 나아가 생명(生命)의 근원(根源)에게로 연결 되어 있다.이처럼 가족은 사회의 가장 작은 단위(單位)이며 우리의 삶을 시작하는 출발점(出發點)이다.예절(禮節)은 또한 모든 관계(關係)의 기본질서(基本秩序)라고 하였으며 가정에서의 예절(禮節)은 모든 예절(禮節)의 출발점(出發點)이 된다.   2) 그러면 인생(人生)의 출발점(出發點)인 가정(家庭)에서는 어떠한 예절(禮節)을 지킬 것인가?   그것은 간단히 다음과 같은 말로 요약(要約) 할 수 있다.   부모(父母)는 자식(子息)을 사랑하고 자식(子息)은 부모(父母)에게 효도(孝道)하며 형은 아우와 우애 있게 지내고 아우는 형에게 공손(恭遜)히 대한다. 이것이 가정 질서(家庭 秩序)의 기본(基本)이다.   그러므로 효(孝)는 행위(行爲)의 근본(根本)으로 모든 예절(禮節)의 시초(始初)가 효(孝)에서 시작함을 가르키는 말이다.   내가 어머니 뱃속에 잉태 되는 순간부터 또는 그 이전부터 우리 어머니 아버지는 온 마음을 바쳐서 나를 아끼고 사랑 하신다.그것이 나로 향한 우리 부모님의 자연스러운 질서(秩序)라면 내 질서(秩序)는 그 분들께 내 사랑을 드리는 것이 효도(孝道)이다.   효도(孝道)란 결국 부모님에 대한 사랑의 표현(表現)인 것이다.힘들고 어려운 일이 있을 때는 부모님과 상의 해서 잘 처리(處理)해 나갈 수 있도록 평소에 대화(對話)를 많이 나누도록 하여야 한다. 즉, 이는 부모(父母) 자식(子息) 간(間)의 천륜(天倫)이다.   4. 형제(兄弟) 간(間)의 예절(禮節)   형제(兄弟)간의 예절(禮節)은 사람이 성장(成長)하는 기본 질서(基本 秩序)이며 상호관계(相互關係)의 의식(意識)과 배려(配慮)와 위계질서(位階秩序)의 근본(根本)이다.   형제(兄弟) 간(間)의 예절(禮節)은 어릴 적부터 서로 사랑하고 배려(配慮) 할 수 있는 습관(習慣)을 익히도록 하여야 한다. 힘든 일은 서로 도와서 같이 하도록 하고 못 마땅한 일이 있어도 서로 맞서서 싸우기 보다는 대화(對話)로서 해결(解決)할 수 있도록 하여야 한다. 또한 누가 더 부모의 사랑을 많이 받는지 비교하지 말고 동생(同生)이 형을 무시 하는 일이 없도록 하면서 형은 동생(同生)에게 최선(最善)을 다해 가르치고 배려(配慮)를 할 수 있도록 하여야 한다.   5. 조부모(祖父母) 대한 예절(禮節)   조부모(祖父母)에 대한 예절(禮節)은 가정(家庭) 안에서 반드시 배우고 지켜 져야 하는 사랑의 실천(實踐)이다. 항상 감사(感謝) 드리고 돌봐 드리면서 자신의 뿌리를 인식(認識) 할 수 있는 예절(禮節)의 시작인 것이다.할아버지 할머니께서 하시는 말씀을 귀찮게 생각 하거나 건성으로 대답(對答) 하지 말고 진지하게 듣는 태도를 익히도록 한다. 항상 공손(恭遜)하고 받드는 태도로 예우를 하면서 소외감(疏外感)이나 외로움을 느끼지 않도록 평소 대화(對話)를 많이 한다.   6. 기타 가족(家族) 간(間의 윤리(倫理)   가. 부자(父子)지간의 윤리(倫理)   우리나라는 예절(禮節)의 근본(根本)을 효(孝)에 둔다.효(孝)는 부자(父子)지간의 질서(秩序)이자 규범(規範)이다. 다시 말하면 부모에 대하여 자식(子息)이 지켜야할 윤리(倫理)이다.   부자(父子) 간(間)의 관계는 핏줄에서 나온 정(情)에서 본다면 이성(異性) 간(間)이나 친구간(親舊間)의 애정(愛情)과는 다르다. 자녀(子女)는 부모(父母)의 육체적(肉體的) 분신(分身)이라 할수 있으나 원초적(原初的)이고 숙명적(宿命的)인 관계다.   그러므로 효(孝)의 윤리(倫理)는 외부의 규제(規制)에 의하기 보다는 내면(內面)에서 자연적(自然的)으로 우러나오는 순수한 것이며 절대적(絶對的)인 천륜(天倫)이다.   또한 효(孝)의 윤리(倫理)는 외부의 규제(規制)에 의하기 보다는 내면(內面)에서 자연적(自然的)으로 우러나오는 순수한 것이며 절대적(絶對的)인 천륜(天倫)이다.   또한 효(孝)의 윤리(倫理)는 은혜(恩惠)를 갚는다는 보은정신(報恩情神)의 시작(始作)이다.이를 세분(細分)한다면 다음과 같이 논(論)할수 있다.   (1)부모(父母)는 나를 낳으며 – 출생(出生)의 은혜(恩惠) (2)나를 기르고 – 양육(養育)의 은혜(恩惠) (3)나를 가르치고 – 교육(敎育)의 은혜(恩惠) (4)정성을 다해 보호(保護)해준 은혜(恩惠)   효(孝)는 공경(恭敬) 에(禮)로서 이뤄지는 덕목(德目)이다.공경(恭敬)하는 마음없이 물질적(物質的)인 봉형(奉亨)에만 그친다면 그것은 효(孝)가 아니다. 효(孝)는 모든 도덕(道德)의 근원(根源)이다.가정(家庭)은 사회(社會)의 기본단위(基本單位)이고 가정(家庭)이 모여 사회(社會)를 형성(形成)하므로 가정 윤리(家庭 倫理)의 기본인 효(孝)가 이웃으로 확충(擴充)하여 사회윤리(社會倫理)의 바탕이 되고 나아가서 국가(國家)에 대한 충성(忠誠)이 되는 것이다.   나.부부(夫婦) 간(間)의 윤리(倫理)   남편(男便)이 아내를 거느리지 못하면 위의(威儀)가 무너지고 아내가 남편(男便)을 섬기지 못하면 의리(義理)가 무너진다.그러나 이 두 가지를 견주(繭紬)어 보면 그 쓰임은 하나이다.   부부(夫婦)는 촌수를 따질수 없을 만큼 가까운 사이지만 서로의 인격(人格)을 존중(尊重)하고 예(禮)를 지켜야 할 조심스럽고 어려운 인생(人生)의 동반자(同伴者)임에는 틀림 없다.   서로가 아껴주고 사랑하며 예의(禮儀)를 지켜 나갈 때 행복(幸福)한 부부(夫婦)의미래(未來)와 화목(和睦)한 가정(家庭)이 보장될 것이다.그러므로 부부(夫婦)는 서로의 인)격(人格)을 존중(尊重)하고 소통하는 커뮤니케이션이 부부(夫婦) 관계의 실마리가 되고 서로에게 많은 관심을 가져야 한다.   다. 친척(親戚) 간(間)의 예절(禮節)   친척(親戚) 간(間)에는 어른을 자주 찾아 뵙고 문안(問安)을 드리고 서로 자주 왕래하면서 정(情)을 두텁게 하면서 만나면 반갑게 맞아들여 정성껏 대접(待接)해야 한다. 친척(親戚) 간(間)에 이말 저말 옮기고 불평과 불만(不滿)을 가지고 불화(不和)의 씨앗을 만들어 싸움을 유발(誘發)시키는 것을 삼가 하여야 한다.   친척(親戚) 간(間)에는 서로가 도와주고 아껴주어야 한다.기뿐일이나 슬픈일에는 부조(扶助)를 하고 서로서로 일을 보살펴 주며 불우한 친척(親戚)은 도와 주는 사랑의 정신이 있어야 된다.   라. 유가(儒家)의 효학(孝學) 사상(思想)   우리 민족(民族)은 예로부터 효(孝)와 충(忠)과 경노사상(敬老思想)을 뿌리의식으로 하여 예의(禮義)를 지키면서 살아온 민족(民族)이다. 즉 부모(父母)님께 효도(孝道)하고 나라에 충성(忠誠)하며 노인과 어른을 공경(恭敬)하는 숭고한 전통을 생명(生命)처럼 여긴 세계 인류(人類)중 가장 예절 바른 심성(心性)이 착한 민족이다.   효(孝)는 결코 먼 곳에 있는 것이 아니라.바로 현재의 우리들의 행동(行動)에 있다. 즉 부모님께 근심걱정을 끼쳐 드리지 않게 하는 것이며. 가정 큰 효(孝)는 부모(父母)를 존경(尊敬)하는 것이다.   마.기타(其他)   전통 예절(傳統 禮節)의 생활습관(生活習慣) 척간(戚間),계촌(計寸),행열(行列),인사예절(人事禮節),제례(制禮) 법(法),그 외에도 친척(親戚) 간(間)의 촌수를 알아보고 호칭(呼稱)을 바르게 쓰는 것은 관심을 가진 마음의 표시이기 때문에 유의하기 바란다.  

김성섭 경우(포항해경경우회)      IT시대를 맞아 『변화된 택시 문화』경험   종일 택시를 운전하고 돌아다녀도 길거리에서 손을 들어 택시를 잡는 사람을 보기가 어렵다.   간혹 스마트 폰 사용이 어려운 어르신들이 전화로 콜택시를 부르거나 길거리에서 손을 들어 택시를 잡지만, 요즘 젊은이들은 스마트 폰 앱(APP)을 통해 자기가 있는 곳까지 택시를 호출한다.   이제 길거리를 배회하다 승객을 태우던 전통적 방식에서 승객이 있는 곳 까지 택시가 찾아가는 새로운 서비스 형태의 여객운송서비스가 빠르게 자리 잡고 있다.   승객은 스마트 폰 앱(APP)으로 출발과 목적지를 정해 택시를 호출하면 승객과 택시간의 중간 매개 역할을 하는 인공지능(AI)이 가장 먼저 도착 할 수 있는 택시에게 배차를 하는 모빌리티(mobility), 즉 사람과 사물의 이동성을 제공하는 지능형 서비스 방식으로 바뀌었다.   배차가 완료되면, 기사의 이름과 얼굴, 도착 예정시간, 차량 번호와 차종·연식 등의 정보를 앱(APP)을 통해 승객에게 전달되고, 승객은 목적지까지 이동경로를 따로 지정할 수도 있고, 호출한 택시가 도착 전에 사정이 있으면 배차(콜)을 취소할 수도 있다.   택시에 승차하고 나면 위성항법장치(GPS)를 통해 목적지까지 이동경로와 도착 예정시간, 그리고 예상요금까지도 알 수가 있다.   택시 요금도 스마트 폰 앱(APP)에 카드를 등록하면 내릴 때 자동으로 결제를 할 수가 있다.   승객은 도착 후 차량 청결상태와 친절도, 지정경로 준수와 난폭·가속 운전 등에 대해 기사(技士)를 평가를 할 수가 있다.   한마디로 현대 사회의 변화된 택시문화는“인공지능(AI)과 정보통신기술(ICT)의 융합”이라고 표현할 수 있다.   스마트 폰 앱(APP)으로“포항에서 거제도에 계시는 부모님에게 택시를 불러 드리고, 요금도 앱(APP)에 등록된 카드로 자동결재를 할 수 있는 세상에 우리는 살고 있다.”     선배님들과 마찬가지로 본인도 퇴직이 가까울수록 퇴직 후에 무슨 일을 할까? 하고 많은 고민을 하였다.   고민 끝에 근무 중 서로의 생각과 가치(價値)의 차이로 동료, 상사, 부하들과의 갈등과 오해(誤解) 해결이 가장 어려웠다는 점을 감안하고, 퇴직 후 투자를 하게 되면 나중에 그만 둘 때 투자금 손실이 없는 업종을 퇴직 후제2의 업으로 선택하기로 결정을 하였다.     이럴 즈음 정부가 “청장년층 젊은 세대의 택시 업계 유입을 촉진하려는 취지로 여객자동차운수사업법 시행규칙(2021년 1월 1일 시행)을, 개인택시 양수자격 기준을 사업용 차량 경력 6년과 5년간 무사고 기준을, 5년 이상 무사고 운전경력과 교통안전체험교육 5일 이수로 변경했다.   해양경찰 33년 6월을 근무하고 퇴직을 1년 당겨 23년 6월 말에 명예퇴직을 예정하고, 운전적성정밀검사와 개인택시운전면허를 취득하고, 교통안전체험교육을 이수하는 등의 준비를 거쳐 23년 7월에 여객자동차운송사업면허를 받아 오늘까지 1년 넘게 인생 2막 새로운 직업으로 개인택시 일을 하고 있다.   개인택시업은 오롯이 혼자만의 일이다.   누구의 지시를 받거나 눈치를 볼 일이 없고, 서로 경쟁을 할 일도 없어 오해와 갈등이 생길 일이 없다.   또 다른 업종과 다르게 나중에 면허를 되팔면 투자금을 회수하여 노후 자금으로도 사용할 수가 있다.   최근 개인택시가 나이 제한과 시간에 구애받지 않고 일할 수 있어 퇴직자에게 인기 있는 직종이지만 조심해야 될 문제도 있다.   음주운전과 성범죄, 주요 교통법규 위반으로 처벌을 받으면 면허가 정지나 취소될 수도 있다.   운행 중 승객과 대화는 가볍게 응대하고, 서로 생각이 다르다고 논쟁을 해서도 안된다.   하루에도 수십 명이 타고 내려도 사람들이 생각하는 것보다 혼자만의 외로운 것이 택시업이다.   그래도“오늘은 어디로 가는 어떤 손님이 내차를 탈까?”하는 기대와 설렘으로 매일 아침을 맞는다.